极乐世界凡圣同居土。七宝往生池中朵朵莲花含苞待放，闪烁着祥和温润的光芒。

“这往生池中莲花正逐年减少？”池边一居士轻声道。

“师兄所言极是。”另一位行者道，“听闻千年前，这池中莲花一层盖一层，祥光遍天际；百年前莲花一朵挨一朵，不见池中水；这近几十年来，却是贤才凋敝、善仕匮乏，倒是显得池子大了。”

那居士叹道：“现诸界众生多处于末法时期，不闻正法、不尚贤士。恶修戒定慧、以贪嗔痴为师，那贪财的、好色的、喜战的为世人所崇拜，世人不修善举谓恐行善反遭恶报，不惧神明称人定胜天，不信轮回号迷信糟粕。因此你看那世间，真修行人如凤毛麟角无人问津，高堂庙宇之上尽是装腔作势贪权附利之人，世风如此，何须多言。”

那行者点头，吟唱道：“人间蹉跎上万日，只为区区骨肉身，若得听信真善法，自能怡然度一生。”

两人飘然离去，池中莲花随风左右摆动……

极乐世界乃无量光、无量寿、阿弥陀佛发愿成就的庄严佛土，旨在接引十方法界诸善男子善女人。正法时期持戒成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就，现诸世界多处于末法时期，欲学经教难遇名师，欲修禅定难断烦恼，佛陀悯诸众生开方便法门而成就净土，十法界众生但能行善业，无需断烦恼明心见性，只一向专念阿弥陀佛，得蒙佛力加持，临终便可往生净土。

依念佛功夫的深浅、断惑的程度决定往生的境界与品位。可细分为凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，其本质上并无区别，全系往生者唯识所变。这凡圣同居土只需一心信愿持名便可带业往生，不论修行功夫的高低故名为“凡圣同居”，可谓万修万人去，实是殊胜易行法门！奈何世人只以为法门高深莫测，如此般方便易行道反而难信，真是舍本逐末、令人叹惋！

往生池中莲花放出淡淡的白光与金光，这是即将绽放的象征……

莲花绽放，十方法界得生净土的众居士从莲花里慢慢走出……

其佛国土，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地，光赫煜烁、微妙奇丽；七宝诸树，周满世界，树高八千由旬，垂宝璎珞、珍妙宝网罗覆其上，微风徐来吹诸宝树，演出无量妙法音声，其声流布、遍诸国土；其讲堂、精舍、宫殿、楼观皆自然化成、七宝庄严，真珠、明月、摩尼众宝、幢幡宝盖相互交络覆盖其上；又有七宝浴池，盈满八功德水，清明澄洁、净若无形，波扬无量自然妙声；抬头可见众宝莲华周满世界，其华光明，无量种色，光色赫然，明曜日月。莲华中诸修行人结跏趺坐，空中见一大莲华，阿弥陀佛伸宝手作接引状，左胁侍观世音菩萨，右胁侍大势至菩萨，皆是宝相庄严，光颜巍巍，有八万四千光明流出，其光柔软，普照一切。

诸往生人见此景，无不深受震撼，欣喜踊跃合掌拜佛，不少人感动得流下泪来。尔时阿弥陀佛眉间放出白毫相光，遍照十方无量世界，天雨宝华，香云霭霭，梵音佩佩，众人于此光中，皆是说不出的自在，纷纷生起慈悲感恩之心。是时如来微笑，有五色光从佛口出——

“欢迎回家。”

这修行者中有一人名为黄希言，来自下方娑婆世界，他生于华夏，靠祖传中医营生，为人乐善好施，见有困苦前来就医者，往往分文不取，还倒贴医药钱。因此即使有着祖传的手艺、良好的名声，日子却过得捉襟见肘，好在黄希言一家也不好那荣华富贵，饮食拮据地过着日子，中医讲究“天地人”一体，他敬畏天地、爱护生灵，活到九十岁高龄，忽闻净宗佛法，当即信受持名念佛，如此般过得六年，他忽然道：“我走了，阿弥陀佛来接我哩！”便端坐往生。

黄希言从莲花中走出，随众上岸，心中亦是说不尽的喜悦，“这辈子不枉人间走一遭！”

眼见庄严七宝之相，听得法音阵阵，又有檀香袅袅，令人心静神怡。黄希言行走着，只觉得身体轻盈异常，走起来随心所欲，说不出的畅快。自己的身体似乎已回到二十来岁的样子，但这种满是喜悦的感觉真是前所未见，实在是妙，妙不可言！