何铁衣端然正坐，温言道：“顾道友至情至性，虔诚归道，但想必也知，法修牵缠众缘，宜合机而行。且请安坐，我先为南道友检视一番。”

虽然他没答应牵缠，元情夫人却心中一喜。

她方才发愿依止，确是思量成熟后下的决定。

虽为被动，她也多年浸淫法道，外人只以为可怜天下父母心，她为了儿子不得不如此，但她虽并未真正修行法道，光研习经教，居然自己筑基后期的修为已渐趋圆满。

她于玄道上也是修为精深的修士，很快便明白了其中之理。

玄修到了筑基阶段便开始炼气还神，初涉神魂修行，可以说整个筑基期就是以养炼神魂为中心。而法修修行初始就以养神为要，后期各境也无不如此，一以贯之，似乎不像玄修有炼精化气，炼气还神，炼神返虚这样的明显次第阶段。

但那是外人看来如此，她研习经教后，发现法修其实也是有明显次第阶段的，只是不显而已。她虽不明细节，但能明显感知，法修应该是以经义见地为次第的。

所谓经义见地，就是对法修经教的领悟程度，一边提升经义见地，一边观照到修行实际上，有实修有见证，相互配合相互促进。

而所谓证量，其实就是经义见地达到了一个阶段的节点。

也就是说，在玄修看来，法修一路都是在修神，法修各境也只是修神程度不同而已，本质并无变化。但其实，法修的各种实质性的异变，都在经义见地上。

她浸淫法修经教，其实也是在不断提升经义见地，再加上筑基阶段又正是修神魂的实践期，如此倒正合了法修的见证与修行相互促进之道。

所以，她进境很快，还能明显感知到自己筑基除了快圆满，还渐趋无漏，显然大大提高自己冲击金丹时成功的可能性。

按法修经教，修为看起来圆满，其实都是有漏的，只能尽量靠近无漏，至大圆满。她怀疑自己道侣就是在看似圆满时冲击破镜，却因漏而亡。

救治儿子当然是目的和动机，但她毕竟是修士，只要是修士，则必定以道途为最着紧之事。

何铁衣未开土而得证量，很显然是在经义见地上达到了合大道玄妙的高深阶段。而外人却只以为他连第一境依止师都不是。

以元情夫人自己的修行进境经历，不看实际法力与法修境界，只如此经义见地就值得她依止。

何铁衣话中显然没拒绝，且还显露出些微的欣赏之意，能听出他已明了自己依止确为法道，而非只为救儿子的一个母亲的牺牲无奈之心。

元情夫人口中道谢，便让儿子南欢上前。

也不见何铁衣有丝毫动作，一道六色虹光就突兀地由他身后升起，那虹光慢慢展开成一座半圆虹桥，映在法座上的何铁衣背后。

耀目虹桥的六彩光芒散射下，何铁衣背后的巨幅净土变挂画上，暗青黑绿的各色神鬼天人形相，陡然如真正降临现世一般。

虹桥的六彩光芒也笼罩了元情夫人与南欢两人。