普福寺前代寺主百丈怀海，现任寺主南泉道明，还有一位抱休罗兰，此三人分别就是创寺三祖的直系嫡徒，法脉上是一辈修士。

几百年间，虽同处一宗门，但或许是三位祖师在同辈中成就太高，所以三脉都是各自独成法系的。

如今，霞子元丹法系的百丈怀海已在丰秋峪往生，其弟子就是明世堂堂主黄仁风。

而抱休罗兰则是摩伽耶女法系的嫡传，年岁也不过十六而已。但她这一法系，功法特殊，传承也艰难，所以尽管她连刹土也未开，却早已由百丈怀海依三祖师遗训，跨法系传艺，并授予了她牧土师才有的法号。

南泉道明则是烟子元演法系的当世嫡传弟子，如今另两法系嫡传都无牧土师，只他一人独撑普福寺门户。

郭太炎资历深，对寺内情形很清楚，与南泉道明也多有交往，熟稔其性情。

这位寺主，相比其师兄百丈怀海的内敛深沉，一板一眼，更加开阔跳脱，年轻时就喜四处游历结友，不耐实务。就任寺主后，一肩挑起宗门，才渐渐稳重了起来，但依然本性难移，时不时就有惊人之举。

此次结缘法会，延情何铁衣为亲教师，昙摩更是为尊证师，就是他一力独断。这也罢了，两人都还是法修，但那紫眸女修，一看就是灵修，难道也请她参加法修之事？

郭太炎笑道：“罗兰道友虽身份尊贵，毕竟年岁还小，玩心未泯也是正常，但她法性天成，时机一至，必能直入法云，寺主现时倒不必管束太严。”

普福寺寺主一位三脉轮转，抱休罗兰为一脉法主，继承顺位可是在下辈黄仁风前的。南泉道明虽为寺主，但法系地位上和抱休罗兰是对等的。

寺内三系既合作又竞争，彼此间轻重都不好拿捏，郭太炎只轻轻提醒了下南泉道明这位好友，尽到自己支持者的责任，便转道：

“我普福寺直面柳发江，过江后，沿江的十几个郡，人口滋繁，生业厚茂，凡民向来奉宝云为尊。太湖诸法观的依止玄修，供养人，邑社与香客，有很大一部分就是出自这些郡。”

“再往南而去，传统上便算是进入吉祥院地界了。据闻，这些年来，吉祥二刹之一的摄山栖隐寺名声大振，其门人弟子横扫南方，四处立观传法。具体情形如何，因南北分隔，地域遥远，交往不多，倒不清楚。但其迅猛扩张势头确实无疑，不然我普福寺在对岸郡县的依止众也不会有感回报了。”

郭太炎一番言语，立刻便吸引了阁中诸修士的注意。

因结缘法会之故，很多江南的依止邑社都到了太湖，在座的传度师们这些时多少也听闻了一些南方的的情形。敏锐者早已心怀警惕与隐忧了。

众人议论纷纷，随后同时将目光转向昙摩与练无踪两人。这两人一个刚从南方回来，一个则多年前就在南方的梁国立了法观，应对郭太炎所说情形有更多了解。

昙摩从宴会开始，便一直身姿端严，谨守仪礼，难怪众人都说他不像狂脉修士，且对他印象大好。

此时，众多传度师目光汇注，他却毫不怯场，依然朴实直截，开言道：“主要是两事一人，让栖隐寺在南方弘传，成席卷之势。”