“至少神君所降神意，并无丝毫言及此节。”况绵初点头肯定道。

南泉道明在座中沉思，有些动摇。

若自己想差了，何铁衣不是那位牧土师转世，确实是灵门的胤血后代，且为封墟一位神君的布置，那强力干涉就不智了。

“华婉神君神域所在为‘寰灵’，南泉寺主神游他土时，可拜访。”况绵初已知这位寺主雁过拔毛的性情，很难缠，其后还得要他配合，无奈透露了好处。

“灵门神君与我法门第四境的仪轨接引师相当。听闻灵使破境称神，需合成神韵。华婉神君道号中的‘华婉’，想必就是神君之神韵了。”

“况道友禀神意，急着确定何铁衣之胤血宿度与所成灵格，意图为何，本道自会当面请教神君。”

南泉道明毕竟已是大牧土师之境，神游他土，对灵修之道颇有认识。他不再与况绵初纠缠，若有所思。

……

莲池镇中心，不二街。

莲池观立观三十多年，法单列名的香家共计三百多人，他们大都是镇中各家户的一家之主。

虽同为法弟子，但香家之间也有微妙的世俗地位差异。一般而言，越是住在镇坊中心的，越是晚依止，也大都没在观中有执事。

早期依止香家均是依止玄修们的直系后代，而玄修因修行故，挑选居所时都尽量追求偏僻开阔，清净幽深之地。所以连带着，这些香家们都居住在莲池镇外围。

如章家三支，便沿潼水岸黄花堤分散排开，他们就有四十多户香家。有的在观中为当值弟子，有的则负责镇外警戒。

如史家，也是一个大家族，香家就有三十多户，他们大都居住在潼水上游洄湾处，离莲池镇都有五六里路。那里有莲池观的灵植灵鱼培育场，这些史家香众大都在场中执事。

观主的何姓本家，内外姻亲等，香家合计也有三十多户，他们大都围大莲池而居，是观中库藏，法堂，六如居，灵田等各处的主事。

真正居住在莲池镇中心的，其实多是在外各邑社的供奉香家，还有各供养人的一些零散关系香家。

九年前，谢如懿就是作为王谢邑社的奉供子弟，由渤海郡谢家来太湖参加山海结缘大会。

莲池观一坛测灵，他灵根不具，照理就该凡修两隔，打道回府了，但法会期间，他因相貌气度不俗，与镇中一位刘姓香家的女儿生了情愫。

这位刘姓香家名刘永正，是依止供养人刘遵的孙辈，故而在观中香家中也算地位较高。他疼爱女儿，又看谢如懿性情谈吐也都合意，便央告亲爷爷刘遵出面，请掌管香家邑社事宜的二胜弟子钱如龙核准了谢如懿的香家身份。

随后，那一批新进香家数人，就统一与何中宪正式牵缠随喜者缘，正式依止，法单列名。

如此，以王谢邑社带队的谢道龙为长辈，作主与刘家结亲，谢如懿小两口便在这不二街成家立业。

靠着老丈人家的关系，谢如懿很快便入观作了当值弟子。数年间，他也确实不愧凡间大家出身，人情应对，经义法戒等都远超同辈，很快便成了法堂执事，负责引礼，净堂，戒诵等法事。

法观诸多执事中，以掌法仪者为最重，因此谢如懿虽只二十八岁，却已成了莲池观列名随喜者法单中，邑社社长王安下的第二位，在三百多香家中算权位最高者。

但也正是因此，谢如懿这几年与其族叔谢道龙，反而疏远了。