瀛洲，乃倭人之国，日出之国，海盗之国，妖怪之国。

这是我们从黄将军为我们请的谢讲师那里得知的。

其实这并不准确。

因为和倭人海盗作战大半辈子，痛恨倭人海盗的黄将军请来的谢讲师，也同样对瀛洲没有什么好感。

这样一来，谢讲师对我和阿萨的讲学之中自然带有了些许偏见，给瀛洲下的定义也就理所当然地有了偏差。

之前在村庄里向村民了解瀛洲的时候我便知道，所谓的海盗之国，其实单指邻近中原海岸线的那部分地区，而真正的瀛洲内陆，大家各忙各的，大名征战，妖怪肆虐之类的事层出不穷，哪有精力和想法渡海前往中原抢劫？

同样，因为妖怪多，瀛洲被称为妖怪之国没错，可谢讲师没告诉我，瀛洲还有个名字：“百万神明之国”。

百万神明之国。

是的，百万神明。

据说古早的瀛洲神明极多，多达数百万，而且，还不仅仅只有数百万，在瀛洲这个地方，时不时就会有新的神明产生。

额……这里神明的定义和我们那边的神的定义不大一样。

对瀛洲来说，自然万物都有灵魂存在，那些被供奉尊重的灵魂，就是神明。

比方说，东西用久了，然后又放置不理，它便会变成一种叫付丧神的妖怪，而既然它被称为“付丧神”，自然也是神明的一种。

嗯，妖怪也是神明，或者说，在瀛洲，神明和妖怪并不是那么容易分得清，对人有益，受人尊重的妖怪就是神明，而对人不好的妖怪么……根据智商或生存方式又细分为妖和魔。

嗯……毕竟这是个人与妖怪共存的世界，尊重妖怪也没什么错。

就像中原地区，不是也经常供奉些妖怪么？像狐仙、狼神之类的。

不过虽然相像，但瀛洲却有一点和中原有很大不同，那就是——瀛洲太容易产生妖怪了。

猫年纪大了会长出第二条尾巴变成会说人话的猫又，经常在某个地区某个动物，被认为是那个地区的所有者，后受人供奉便是土著神，被关照敬畏的古树变成神树，怀揣愿望死去的孩童变成家居守护神，还有刚刚说的东西用久了会变成付丧神……总之有好多好多常见的事物变成神明的故事，因此，瀛洲的百万神只是个虚指，真正在漫长的岁月里到底诞生了多少神明（妖怪）没人说的清。

而在诸多神明之上，统治整个瀛洲的是给整个瀛洲带来光明与生机的天日大神——只要是被阳光照耀到的地方，就能得到天日大神的恩惠，受天日大神的眷顾。

这是很古早很古早的瀛洲传说。

可就是这个古早的瀛洲传说，解释了瀛洲这与众不同的地理生态。

这个瀛洲的地理生态简单点说就是：整个瀛洲的灵力密度十分得高，高到远超中原几十倍，甚至上百倍的程度。（额……这里的“灵力”是菖蒲姐的说法，按我的理解就是和道术的术力，魔法的魔法力，妖怪的妖力类似，都是自然之力，只不过表现的方式不一样而已。）

正因为瀛洲灵力比其他地方高，所以一旦有了灵力汇聚点——比方说受人感情影响牵挂之所，令人憎恶之地，或者是某个灵力集中的灵山，某个灵泉，便会很容易产生神明（妖怪）。

“扯这么多，现在你该明白了吧？”说的这里，菖蒲姐指指我衣袋里的道符，“你和阿萨是从外面来的，你们俩一直习惯在低灵力的地方释放法术，可你们不知道，我们瀛洲灵力——就是樱你说的自然之力，浓度远超中原。在这种情形下，你俩按照以前的习惯释放法术，不失控才怪！”

“那我应该……”菖蒲姐一时讲了那么多传说，搞得我脑子昏昏沉沉的，一时也不知道自己是明白还是不明白。

“你试试操纵自己的道符纸鹤——用最小的力。”