正是通过反复书写死后的人的活动，林野的小说消解了死亡的终结意义，完成了对死亡的超越。

刘云飞越说越激动，在他看来，这是对死亡全新的一种处理方式，在林野之前，从来没有作家是这样处理死亡的。

或许有人认为马尔克斯的《百年孤独》之中有许多这类死者复生的情节。

但那是完全不一样的，马尔克斯借助死亡复生表现的是拉美这块土地被永恒循环的诅咒。

但林野是将反复复生的死亡当做一种处理创伤的消解，这是对死亡的这一永恒的文学主题全新的处理和思考。

“就像是把它用文字折叠起来，再展开、再折叠。死亡不再可怕，如礼物一般可以被反复包裹。

变魔术似的，当那块陈旧的布重新展开时，已是不同的故事。

死亡仿佛被折进缝里去了，成了故事的插曲、扭结，瞬间的某个场景，主人公的一个梦，房间一角的水渍。”

一直在一旁听着众人思考的林凯，用极抒情的一段表达总结了林野的这一特殊书写方式。

“还有还有！还有救赎！”夏志高突然想到什么似的，大喊一声。

接着就听到他迫不及待的说道

“创伤经历受制于意识的压制，潜藏在人们的心底，难以言说与表达，但又于无意识间影响着受创者的生活，因为创伤会无意识地转移到物体上，甚至受创者对自己某些强迫性的、重复性的行为不知所以。

因此，受创者必须摆脱创伤，让创伤记忆由潜意识上升为意识，让内在记忆变为外在现实。

死亡亦如此，在一个遍布亡灵的山村，连鬼魂都安慰着芸芸众生，那现实中的人如何自救呢？如何摆脱创伤所带来的的影响呢？

林野让他们有一套自我的生活方式，有一套自我与他人、与社会相处的方式。这种方式让他们实现了心安理得并自由自在的生活。

所以创伤与死亡的书写不仅仅在于呈现山村所面临的困境、所观照的人的精神世界，还在于引出不同的化解方式与疗愈方式。

在林野的《王考》这部小说中，他塑造的那些山村里的“废人”既不成家、也不立业，唯有乞求精神上的自由；

何以能平静地对待对社会、对家庭不负责任的儿子，因为母爱的放逐与“原谅”，这两种方式完成了对山村“废人”的救赎。

尽管甘心情愿当个“废人”，却依然有自我的追求，即通过写作达到内心的安宁，完成对自我的救赎。”

“也就是说，在所谓的乡土主义、魔幻现实主义之下，是记忆与死亡的主题，而在这个主题下面还蕴藏着第二重主题。”

“创伤！死亡消解！救赎！”众人异口同声的说出来。

说完后，他们面面相觑，愈发感到震撼。

这下子，连见过世面的林凯都有些绷不住了。

“如此复杂的故事，如此多元的主题，如此繁复的叙事手法……”

“把这一切组合还都如此契合，浑然天成！”

“他到底怎么做到的？”这一刻，所有的编辑脑子里都是这句疑问。

真的有如此天才的人吗？要知道林野才24岁啊！

现在就能处理如此复杂的小说，难道林野已经全面超越了国内的新生代了吗？

更大的疑问萦绕在他们心头。