范勇和范夫人的工作么，就是这打点这“闲人居”的里里外外。范勇为人有些心直口快，范大嫂也同样是这个样子，这夫妻二人很对版。吃过早饭，我跟范勇一起把庭院里收拾了一下。本来范勇打算带我去四处逛逛，我想起那本儿《先天正气歌》还没看，就婉拒了。

上楼烧水泡茶，这个茶我很喜欢。茶道没学过，但是看过相关方面的视频教学。以前记得父母喝茶，都是弄一把茶叶丢杯子里面，拿水一冲，就这么泡着了。这么泡的茶，什么茶都是苦的。当时我想，这茶大约是哪里出了问题，要都这么苦的，还出什么《茶经》？后来知道了，只要茶没问题，水没问题，泡的茶不好喝，那就是人的问题。

这本《先天正气歌》，也让我感觉很震撼，因为它的开篇，竟然是文天祥的《正气歌》。大宋文丞相，文山先生的《正气歌》。每句后面，却都是各种的注解，字迹还都不尽相同。那么这些解释，应该是历代墨家老祖的心得注释了。林林总总的注解，不是颠覆了我的三观，而是粉碎重组了我的三观。“天地有正气，杂然赋流形”原来是这个意思，“下则为河岳，上则为日星”原来讲的是这个，“於人曰浩然，沛乎塞苍冥”原来是说的这个……

初读时，整个人处在一种兴奋的懵逼状态。有的地方多读了几遍，渐渐明白了一点道理：原来这个正气，是可以练出来的啊！“吾养吾浩然之气”，原来这个是修身养性养出来的。“於人曰浩然，沛乎塞苍冥”，一旦人养出“正气”，那就能“浩然”了，那种力量的充沛程度，是可以“塞苍冥”的。有这种气，人就可以做到“时穷节乃见，一一垂丹青”了，后面的那些“太史简”、“董狐笔”、“张良椎”、“苏武节”，以至于“吞胡羯”、“击贼笏”，这些行为，都是因为有这个“正气”支撑。人只有养出这种“正气”，才能“是气所磅礴，凛烈万古存”，才能“当其贯日月，生死安足论”。这样一看，嗯，这解释就通畅了。比那种“这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操”的强加解释，要通顺多了。

更多的解释，都是在讲如何养这个“先天正气”。篇幅浩瀚，看得我头昏脑胀。心想，一口也吃不成个胖子，我先休息一会儿吧。再来一杯茶，还是那么舒服。喝完茶，我斜躺在椅子上，闭上了双眼。

“王阳明，王阳明。”又是锦儿的声音，我赶忙下楼。锦儿又抱着一个包袱，递给我说：“这是明天你要穿的衣服，你记得明天一定要穿的。还有你那几本书，阿九都给你复原重新装订了。不过，你那都什么书啊，乱七八糟的。里面还有男男女女的死人图……”“死人图？”我狠狐疑的说，那里面除了课本儿，试卷儿，参考书，就没别的了啊？锦儿看我一脸懵的样子。打开那个包袱，在里面找出我的《生物》课本，翻开“生理卫生”那两页，指给我看。我不好意思地说，这是我们的“生物课本”，这些是“科学”。锦儿噗嗤笑了：“这都什么科学，找个尸体用刀割开，就是科学了？里面没有经络，没有气脉，无魂无魄的。那活人能跟死人一个样？拿死人去搞什么活人的科学，这么低级的东西，你学来做什么……”连珠炮的话语，让我应接不暇。不过，她说的好像有点儿道理的样子。我正讪讪的不知说什么好的时候，锦儿却把那套衣服塞到我手里：“快去穿来，给我看看。”我正犹豫间，锦儿一把把我推到了楼梯上。