但斩三尸，有点像是前世小说中的某种独特的术法。

赵公明穿越前，看了不少小说，小说中的大能，为了自己更加安全，会选择制造一个分身，让分身去冒险，如果分身出事了，自己还能保住性命。

这种方法，需要将自己的元神分一部分到分身之中。

如果自身元神不够强大，那么分出的元神可能很快就会溃散，无法独立存在，而且自身也会因为元神损伤大，而陷入癫狂，或者元神溃散而死。

但是如果祭炼成功，那么就可以获得一个身外化身，但这也是修炼傀儡，当然，元神越强大，身外化身独立行动的能力越强。

强大的身外化身，例如凡人小说中，甚至能和原身比肩，想要挑战原身，替代原身，成为主身。

当然，目前只是实验性质，肇东光明不打算创出太强的身外化身，而是以斩三尸之法为蓝本，魔改出能进阶准圣的功法。

赵公明盘坐于净世莲台之中，细细盘算自己创分身之术的成功率。

“在元神方面，我乃是大罗金仙后期修为，元神圆满，根基扎实，不存在元神不够强的问题。”

“在肉身方面，我修炼的九九玄功，炼体功效强大，肉身强横，不惧巫妖强者。”

“硬件条件肯定够了。”

即便创不出分身之法，那大不了修炼斩三尸之法，成为准圣。

毕竟，准圣也是有机缘可以成圣的，而自己，乃是大机缘之人，不缺机缘。

赵公明将自己的修炼安排思考了一番，便一個闪现，进入净世白莲的独立空间之中，开始在悟道树面前感悟了。

他努力感悟三尸之法，再从中悟出分身成圣的方法。

“三尸者，一名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落；二名彭质，在人腹中，伐人五脏，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱；三名彭侨，在人足中，令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有长毛二寸，在人身中。”

赵公明沉浸于三尸之法的玄妙之中。

“炼气士本生于洪荒之中，生来本心通明，生就一颗与道相合之心，无善无恶，无忧无虑，本心通明，近于道法。”

“但这种状态不会持续很久，当进入洪荒世界之中，他被洪荒世界的法则所左右，会长期沉迷于修炼、争斗、厮杀、勾心斗角、尔虞我诈之中，本心蒙尘，被洪荒世界同化，萌生出道德、欲望、执念。”

“也即善尸、恶尸和自我尸，本心迷失于三尸之中，逐渐远离道之法则。。”

“斩去三尸，就是在炼气士无法主动感知到本心的情况下，无法感悟道之法，则将自身的欲望、道德和执念分别剥离到善尸、恶尸和自我尸之中。”

“强行让本心从三尸的遮蔽之中逃脱出来。从而更好的感悟道之法则，从而证道成圣。”

“但是，因为不是从无数的喜怒哀乐之中明悟本心，找回本我，而是躲避欲望、道德和执念的控制，所以虽然可能感悟道之法则，让境界和修为提升，但暂时的逃脱，就像是打了麻药，掩盖了痛处，但当麻药过去以后，三尸会变得更强，对本心的束缚更深，当炼气士决定明悟本心，最终身合大道之时，需要融合更为强大的三尸，到时候欲望、道德和执念的束缚更深。”

“所以，这就是三尸之法的弊端，走捷径，导致上限很低，成圣就是重点，至于更高的无极金仙、天道境，是不可能了。”

赵公明毕竟有逆天悟性，认真参悟了几十年以后，终于将三尸之法领悟了。