若理论符合现实，则假说为理论，若不符合现实，则继续优化理论。

例如电流的发现，富兰克林首先假设天上的闪电是一种能源，所以利用风筝做实验，再通过实验去验证。这就是科学探索的精神。

而如今那些自诩为“科学”的拥趸连科学理论和科技都没搞清楚，就认为中医不科学，西医科学，原因是西医有看起来高大上的仪器，中医看起来就不靠谱。这种思维既侮辱了科学，也侮辱了中医。

中医本就不属于分科之学，哪有说爷爷像儿子的？就像拿数学的标准去衡量语文，能衡量出高分才是怪事。

熟知后世逻辑学对人类文明发展重要性的殷阳此刻也对面前的天才钦佩的五体投地！

“墨老哥，历史是客观存在的规律，相比世间事，其实您对辨学的贡献更是我华夏民族的瑰宝。而辨学在后世则称为逻辑学，是一门非常追求思维深度的学问。”

为了让观众更加熟悉墨翟对逻辑学的贡献，殷阳简单介绍了一下逻辑的定义。

在语言系统里，如果词汇是工具，逻辑则是使用工具的方式和过程。

世上很多纷争，其中原因之一就是驴唇不对马嘴，双方对骂半天根本讲的不是一个概念。

所以道家、墨家、名家都是在讨论“名实之辩”，而儒家直接说出“名不正则言不顺”。

《大取》、《小取》两篇集墨家辩学大成。

《小取》专讲名辩的理论与方法，《大取》则以墨子的辩术来论证墨子的政治思想。

《小取》直接开门见山指出“察名实之理”，也就是定义词汇含义，可以说是最早的逻辑辞典。

比如其中对于感知、梦、生的定义十分简明形象。

何谓感知？

知，接也，感知产生于实际的接触 。

命运在光锥之外，没有接触，则不存在于被感知之生命的世界中。

何谓梦？

卧而以为然也。栩栩然胡蝶与？

何谓生？

形与知处也。形为身体，知为意识，虚实合一方为生。

凡此种种，不一一列举。

墨经在定义了词汇后，随即对逻辑推论这个链条进行了定义。

我们经常说真命题和伪命题，所以任何一个观点都需要是真命题才有讨论的必要，这也是立论基础。