宝玉一脚踩在面前石头上，肘子撑着膝盖，道：“寇可往，吾亦可往。”

这就是书中的基础写作方法，大家只要知道其中的隐射方法，就能很容易的明白，表面故事下隐藏了什么。

这样一来，书中很多无法解释的荒唐言，就全能解释通了。

贾宝玉对每个人都有情，却又都无情，就像国家对每一个人都有情，却又都无情，他似乎在抗争什么东西，却又无法抗争，就是什么也做不了。

警幻仙姑对他说：吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”

宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。”

警幻道：“非也。淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，【甲戌侧批：说得恳切恰当之至！】

此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天份中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。

【甲戌侧批：二字新雅。】‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。【甲戌侧批：按宝玉一生心性，只不过是体贴二字，故曰“意淫”。】

汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光。

我们看表面贾宝玉常在闺阁儿女之间厮混，只看到他是一个纨绔子弟，其实他是一个超脱了性别的一个角色，国家可以是男性，也可以是女性的。

而太虚幻境里隐藏了书中所有的秘密，因为所有女子过去未来的簿册都在其中，只要参透了其中的奥秘，就一定能看懂《红楼梦》。

所以现在你明白，作者为何只让贾宝玉进入太虚幻境了吗？

因为只有你是心属大明，属于华夏，作者才会让你进入幻境，心不属华夏，是进不去太虚的。

常见人说那么多人都看不出来，只你能看出来吗？

我不否认很多人都比我文学水平高，比我聪明，学识渊博的大有人在，但是没有用，因为你的心对“宝玉”共情不够，你不属于“贾宝玉”。与作者的“心”不同，作者是不会让你进入太虚幻境的。

这就是作者最高明的地方。

宝玉是无知的，也是无所不知的。

别人不知道的，他都知道。秦可卿的小名从无人知晓，他可以脱口而出。

秦可卿死时，宝玉吐出一口鲜血，说明秦可卿的死，才是对大明打击最大的，甚至超过林黛玉。

关于秦可卿，是书中最难解的一点，需要解读完其他十二钗，放在最后来说。

脂批说秦可卿与贾宝玉是此书通部之大纲，也就是贯穿始终的，即使秦可卿早早死去，此书还是一直围绕他们来写的。

宝玉曾说：“林妹妹的病，就是我的病。”崇祯朝廷的病，就是大明的病。

太虚幻境里说，“姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。今日绛珠仙子的生魂，来的却是宝玉，就是说宝玉是崇祯的生魂。

在第十九回中，宝玉撞见茗烟与万儿时，有庚辰双行夹批点评：

按此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。

又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独不曾于世上亲见这样的人，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。

于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣。

余阅《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其誓词雅迷酒令奇衣奇食奇玩等类固他书中未能，然在此书中评之，犹为二着。

按脂批的说法：他在现实中和书中，从未见过宝玉这样的一个人物。

这一点不知道其他人作何解释，不是说脂砚斋是曹雪芹的妻子吗？又说是曹雪芹长辈的吗？贾宝玉就是曹雪芹吗？

所以贾宝玉作为此书的第一主角，作者所悼念的故国，是大明，也是华夏，他们哀悼的，是逝去的华夏文明。