道与生的关系，顺而生之是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，法而从之是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，返而为之是“致虚极，守静笃，万物并作吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根”。

这也是道法自然规律的完整呈现，深刻揭示了宇宙生命发生发展和人类社会发展变化的真谛，围绕着“道”这一核心，生命的起源、生命的形态、生命的价值、生命的理想、生命的意义从不同层面被一一展现。

这些道理这些哲学问题这些生命问题从来都是医生不愿意去研究的事情，他认为大丈夫存活天地之间终有一死，只要活的顶天立地就可以了。

现实却让他不得不专研起自己以前最不愿意用心的事物，也许这就叫做天意弄人。

此刻他的眼里没有方雪没有牛更没有老狐狸只有道法自然之力开始在他的身体当中慢慢流动。

道教以仙道贵生为宗旨，贵生就要养生，养生就要知自然之理。就养生来说，黄帝内经有言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”养性延命录所述：“养寿之法，但莫伤之而已。

夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”调养身心，要法自然之道，顺应四时法则，不违常理，使自身阴阳和合，养寿延年。

医生当然会养生，因为道法自然从来都在中医中药之中，又在之外，很玄学，很不好抓住和掌握。医生会养生不代表他真的去养生，这就跟一个人住在海边不代表他每天下海去游泳一个道理。

有不代表去做，没有不代表不去做。

道的本性就是虚无与自然，人要法道而行自然要拥有虚无自然的情怀。四十三代天师张宇初曾说“是以吾教之设，本虚无自然”。虚无者道之体，自然者道之性。虚无则无所不容，无所不通自然则无为而无不为，万物和谐繁荣自然就是要遵循宇宙生成的规律，而虚无体现的则是江海一样的包容胸怀。

要达到虚无的情怀，需要有高远而明达的目光，要以道观物，不自见、不自是、不自伐、不自矜，要以宽阔之心包容他人，超越小我，融入大我，以达到无私、无欲、无我的境界。太上道祖说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识，敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

自古君子之心胸都宽大如山谷一般，以虚怀若谷的境界面对一切、包容一切。

“江海所以能为百谷王者，以其善下之”，一个人的气度、胸怀的大小往往决定了他所能成事的大小。大容纳小归于大，是亘古不变的道理。古往今来众多英雄豪杰之所以能成就伟业，皆因为有着海纳百川的胸怀。

通联透彻通达的境界医生从来不指望实现，他要的只是复仇时刻的某一瞬间爆发出来的超级力量和超级战力。

他在透支未来透支生命他在饮鸩止渴，但是他不在乎更不后悔只要这样做有用就行。

否则他千辛万苦忍辱负重的活着难道就是为了自不量力的找到那个地狱之地去送死？去被那些强大恐怖的物种欺侮奴役杀死么？

不，绝不是那样，他是去复仇去杀人去主宰，绝不是去送死，那么他就必须得付出超出常人甚至超出人类所能承受极限的代价。

道法自然之力是他唯一也是最后的选择，成败都在此一举。