这个周期性规律几乎在每个封建王朝中都有所体现，成为中国历史发展的一种独特现象。

不过透过现象看本质，贾蔷认为王朝的崩溃大多数时候是人口爆炸的结果。在这点上，他深度认同马尔萨斯的观点。

在生产力缓慢发展的古代，生产资料和能源短时间内相对恒定。然而此时缺乏有效的避孕手段，和平时期人口增长极快，人地的矛盾最终一定会到来。

细思下经济基础决定上层建筑，我国古代虽然王朝更替，但除了宋朝，主要依靠的还是自给自足的小农经济。

耕地的亩产量没有本质变化。住房都是平层，占地大。这就便使得每养活一个人口需要一定的土地，每一个村落周边都是大片的农田。

在古代的生产力水平下，农田的数量基本是固定的，但人口在和平时期增长迅速。

古代王朝开国时一般刚经历战乱，人口已大量减少，这时人均耕地很充足，这时皇帝可以无为而治，人们会自己快速组织生产。

慢慢的人口快速增长，王朝也兴盛起来，但随着人口增长，人均耕地快速下降，逐步达到最大环境承载力的极限，这时王朝往往达到鼎盛状态。

但人口还在不断增加，并逐渐超过了最大环境承载力。如果没有科学技术的突破，那么就会有人要饿肚子了。

饿肚子的人多了便会闹事，去抢地主家的粮食，一闹事就战争，用最原始的方式减少人口，然后王朝灭亡。

所以王朝后期，每当遇到干旱等自然灾害，就会有农民运动。自然灾害让本就供给不足的粮食矛盾变得更加突出，。如果此时官府应对不当，导致有人揭竿而起，那便成了浩浩荡荡的农民运动了。

这时就算皇帝非常贤明，但在当时的生产力水平下，怕也无能为力。

所以王朝周期律的原因很清晰了，那便是低生产力水平下的人口过剩危机。

如大唐之初，李渊、李世民推行了均田制，使得土地分配相对公平，社会安定，国力强盛。但过了短短60年，人口增长3倍。人地矛盾突出。

最终导致均田制被破坏，土地兼并严重，百姓困苦不堪，黄巢之乱爆发。

明朝洪武初年，明代宗室仅仅四五十号人，可到了明朝末年，宗室人口超过20万人。

有的藩王一个人就能生一百多个儿子。按照大明制度多一个儿子，便多一份俸禄。

生产资料呈算术级增长，而人口呈现指数级增长。由此带来的负担无论什么社会都承受不住。

思索片刻，贾蔷开始执笔撰文：

“人皆道多子多福，其实不然。韩非子《五蠢》中有云：“古者丈夫不奔，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足以衣也。

不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚賞不得，重罚不用，而民自治。

今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽位赏累罚而不免于乱。”

.......

亚圣有云：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

然百亩之田，人若加增五倍，七十老人尚可食肉否？

“人口过盛，乃百恶之源。户口每三十年加增一倍，而房屋田产恒定，则生活困苦，几成必然。

王朝之初，地广人稀，王朝之末，地狭人稠。生存压力剧增，则动乱几无可免。

待乱世更迭，生灵涂炭，百里无人烟，则重归新朝之初。治乱再循环也。

而皇室贵胄滋生丁极快，计划生育，刻不容缓！”

贾蔷大笔飞舞，文章一气呵成。

他长长舒了一口气。