曹操一脸坏笑，把任务给了好言相劝：戏貂蝉。

貂蝉，是《三国演义》里塑造出来的虚构人物，或者真实历史中也有其人，但正史不作收纳，古来历史少写女性，这是历史学家们的通病。

《三国演义》里的女性其实也写了不少，象董太后、何太后、糜夫人、甘夫人、孙尚香等，貂蝉是书中着墨最多的一位女性。

中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。四大美女排法为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。

这四位美女的排序似乎也是按年龄排的，西施是周朝人2533多岁；王昭君是西汉人，2077多岁；貂蝉是东汉末年人，约1844岁；杨玉环是唐朝人，1304岁（均按活到2023年计）。依这个观点来看，这美女生得是一代不如一代，到了现代，当代哪里还有美女啊？是早起没喝鸡蛋茶么？是生活质量不好么？是空气质量不好么？还是熬夜熬的？

对不起，说秃噜嘴了得罪人。

还是再说貂蝉，京剧《凤仪亭》说东汉末年貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋。长大成人便被送入皇宫，貂蝉生得身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉，所以很多人认同貂蝉是陕西米脂人这一说法。另外也可以这么认为，当时汉宫内是真正的美女如云，如貂蝉之流才能当个宫女，随随便便流落宫外，使世人才知道，这是历史排位第三的美人，那皇后、贵妃得是何等的美貌，世人恨不能一睹当年的芳颜！

又有一说，东汉末年，有一樵夫，一天他正在深山打柴时，忽然听到山崖上婴儿的哭声，洪亮异常，惊得飞鸟都乱窜而逃。平素在此山打柴，从未见过有人家居住，樵夫不禁心惊胆战。哭声持续不断，善良的樵夫实在听不下去了，就大着胆子循哭声向山崖寻去。哭声原来是从半山腰的一个石洞里传来的，洞前是悬崖峭壁，有一棵参天古树屹立于前。樵夫冒险爬上树梢，慢慢挪近洞口。樵夫看到在洞内的一张石桌上一个斗篷裹着的女婴，粉雕玉琢，十分可爱。樵夫又惊又喜，上前小心抱起，女婴马上停止了哭泣，望着樵夫甜甜一笑。樵夫用捆柴的绳子将女婴小心系在背上按原路下山。回家的路上逢着一位苍颜鹤发的老者，捋须而笑，对樵夫说这孩儿长大后，必定是个美人。如不嫌弃，我给她起个名字，樵夫心想这老丈与婴儿有缘，便答应了。老丈给女婴起名貂蝉，尔后飘然而去。樵夫将小貂蝉抱回家中悉心抚养，视若掌上明珠。

总之，貂蝉的传说与传奇很多，很有意思。包括她最终的结局也有很多说法。

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些读者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。

昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

第二种版本是曹操强纳貂蝉为妾，貂蝉宁死不屈而选择自杀。

第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

第四种版本陈述貂蝉在刘备关羽张飞三人庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。