不仅会读，进而张荣鲲还发现，张惟昭对药理的认识，在有些方面甚至更胜他一筹。问她以前是不是学过，张惟昭回答，以前在家的时候和一个西域的洋和尚学过一些。张荣鲲虽然诧异，但他也见过北京的洋和尚，有些确实有超人的见解，也就不再去深究了。
另一样让张荣鲲诧异的事情是，张惟昭异常胆大，不仅不怕那些蛇啊、蝎子啊、蜈蚣啊，各种奇奇怪怪的入药的东西，也从来不避讳生死。哪怕晚上去义庄，张惟昭也敢跟着去，这让张荣鲲有捡到宝的感觉。
他哪里知道，张惟昭在前世是心理医生，这意味着，除了心理学训练之外，张惟昭还接受过严谨的医学训练，并拿到了医生执照，她不仅有资格给人做心理咨询，也有处方权。
所以尽管药学和内科、外科，并不是张惟昭的方向，但基础知识她还是了解的。这些知识，有时候会让张荣鲲有醍醐灌顶之感，解决了他多时的困惑。只是但凡他问张惟昭从哪里学来的，张惟昭一律说是西域的洋和尚，久而久之张荣鲲也不再问了。
只是这些都不是让张荣鲲最诧异的。
张荣鲲最诧异的，是张惟昭说，她和西域的洋和尚，学会了医心术其实这也没错，心理咨询最初就是从天主教的告解制度发展来的。
医心术是个什么东西？张荣鲲觉得这是故弄玄虚。但很快张惟昭就让他看到，并不是汤药、丸剂、针灸这些质实的东西才能治人的病。
情感、情绪、意念这些无形的东西也能治病。
张惟昭第一次让张荣鲲看到医心术的效力，是在收徒三个月后。城西的骡马行钱家邀张荣鲲去看病。这家人刚刚得了长孙，那个小娃子和蔡员外家的孩子相似，也是日夜啼哭，特别容易受惊，不好好吃奶，面黄肌瘦。
有人说这孩子身上有阴气。小孩子天眼未曾闭合，容易看见成人看不到的东西，别再是被什么脏东西缠上了吧？所谓的脏东西，无非是指精怪或者鬼魂。
但是法师请了不少，烧符、念咒和请神都试过了，一点用都没有。
遍请名医，也不解决问题，
最后这家人请动了张荣鲲。
张荣鲲把张惟昭也带了来，自己问诊的时候，就让她在旁边看着。
这孩子除了肠胃有点虚弱，其他什么毛病没有。但是肠胃虚弱和夜惊，并无必然联系。
就在张荣鲲捻须深思的时候，张惟昭找了个借口把他拉在一边。说最好能到小孩子住的地方看看。
张荣鲲觉得奇怪，他们是道医没错，但并不是风水先生，不需要看家具摆设的。但耐不住张惟昭态度坚决地一再请求，荣鲲就跟这家人说，如果想好得快些，就让他们师徒去孩子住的地方看看。
孩子自然和这家的儿子和媳妇住在一起。
钱家行脚商人出身，也没有那么多讲究，孩子的妈自己把孩子抱着，就带着师徒往隔壁跨院儿去了。
孩子的奶奶不放心，也跟在身后过去，一路走一路唠叨。那钱家的媳妇只不做声，任她唠叨。
看完院子之后，张惟昭又和孩子妈闲聊。没有哪个妈不喜欢和人聊自己孩子的，一打开就有点刹不住话头。孩子的奶奶插不上嘴，悻悻地走了。走了却又不甘心，直着嗓子在院外喊媳妇，把她叫走了。
这边张惟昭已经有了计较，又把师父叫到一边，指着跨院中的大叶子杨树说，得让这户人家把杨树砍了，换上桃树。另外，还要跟这家人说，凡是有这孩子的地方，都要低声轻语地说话。
张荣鲲皱着眉头瞪着张惟昭，半天没言语。
张惟昭硬着头皮好声好气地说，请师父就信她这一回，等回到观里，她再跟师父好好解说。
张荣鲲虽然又瞪眼睛，又皱眉头，但他知道张惟昭是个靠谱的孩子，她既然这么说，就按她说的试试。
就转头和这家的公婆说，孩子问题不大，不用吃药，只要做到两点，第一，把小夫妻院里的杨树砍了，换成桃树。第二，请家里人说话、走路务必要轻。
这家人吓了一跳。杨树长了好大了，夏日正好乘凉。这树和小孩夜啼有什么关系？莫不这树年头长了，长出什么精怪？
而且钱家本是庄户人家出身，干了骡马行的生意之后才逐渐发家的。家里人直来直去，个个都是大嗓门，这时突然见了孩子就得压低嗓门，这还觉得怪别扭的。
钱老板就问张荣鲲这是为啥。
张荣鲲横了张惟昭一眼，意思是我还得跟给你圆过去。咳嗽了一声说：“有时病在腠理，有时病在神魂。桃树能养魂静室能固魂。”
钱家人听的一知半解，大概明白了他们家的杨树，他们的大嗓门，会把小孩的魂吓掉。以前他们也给小孩叫过魂，但没想到还要养魂、固魂。张荣鲲那是谁呀？宫里的太医有不懂的还要来找他呢，既然他说了，照着办就对了。
当天就把杨树砍了，桃树种上。家里人说话都压低了声音，走路都放轻了脚步。连呵斥媳妇惯了的婆婆，说话也开始有所顾忌。
看钱家人确实把自己的话听进去了，张荣鲲师徒俩就回道观去了。
回去的路上，张荣鲲忍不住问张惟昭，砍杨树，不让人大声讲话，这就是医心术？
张惟昭点头。
张荣鲲问：“医理何在？”
张惟昭来了精神，跟师父吐槽：“师父，您老人家不觉得这家院子里的大叶子杨树风一吹哗哗的太响了吗？白天就这么响，夜深人静的时候就更响了。这家人说话嗓门也忒大了，尤其是那婆婆骂媳妇的声音。我们还在他们家，她就这样，我们走了还指不定怎样。就那大嗓门，我冷不丁一听都吓一跳，别说那么小的小娃子了。可不容易受惊吗？”
张荣鲲一听也有道理。可这么简单就能治病？这让他十分狐疑。