沿流而下，船过了忠州即到万州（今重庆万州区）。

在万州武宁县东南十三里的木枥山白鹤观，父子三人有分别题诗，赞颂了许迈（字旌阳）在此山得道后为民除害，举家飞升的事迹。

夔（音葵）州，也就是今天位于三峡之巅的重庆奉节县，夔州古城有处名胜叫永安宫。永安宫为蜀汉昭烈皇帝刘备托孤的故址，原为刘备在白帝城的行宫。章武二年(222)，刘备率4万大军东下，为关羽报仇，遭东吴大将陆逊火攻连营还守鱼复县，遂改县名为永安，军营亦名永安宫。

永安宫南面一里地的渚下平碛中，有三国时诸葛孔明修造的八阵图。

苏轼父子舟行此处，见诸葛八阵图原是聚细石为之，每阵各高五尺，广度为十围（两臂环绕的长度），历然棋布，纵横相当。中间相去九尺，正中开南北巷，悉广五尺。

杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州时，夔州已有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫，不由自主的用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《八阵图》便是其中一首：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

夔州人自古以来最为敬重诸葛孔明，每年的人日（每年农历正月初七）倾城出游踏行碛上，谓之踏碛。

在苏轼眼里，诸葛氏一心辅佐刘皇叔恢复汉室，曾走斜谷而出祁山。可不尽人意的是，六出祁山每每因粮草不继而功败垂成。今日的诸葛亮八卦图仍箕张翼舒，鹅形鹳势，象石分布，宛然尚存。峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌混瀁，可胜道哉。但“孔明死已久，谁复辨行列”，在滚滚长江水的冲洗之下，古往今来的多少豪情都在无情的岁月中消失殆尽，“惟余八阵图，千古壮夔峡”。

在诸葛盐井，苏轼共看到盐井有十四口，自山下至山上，其十三口井常空，但每当盛夏水涨，盐井里的泉水就会溢出井沿迤逦流入江水中。

二十四的苏轼又从哲学的角度，按五行中咸入肾，肾属于水，因此作诗说“五行水本咸”，然后笔锋一转，又从人性中的贪欲入手，在对世间万物的索取上永无止境。以至于世间多数人“犹嫌取未多，井上无闲绠”，总是觉得“绠短汲深”，满足不了自己的贪婪之心。

我们学生时代课本中有李太白的诗句“朝辞白帝彩云间”，其中的“白帝”，就是指白帝城。

白帝城位于今重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，是长江三峡的著名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述（字子阳）在山上筑城所建，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。

关于公孙述，却是个悲剧式人物，他喜欢苛求细枝末节，斤斤计较小事。敢诛杀而不识大体，喜欢随意更改郡县的官名。

然而年青时做过郎官，学着汉家制度，出入仿效汉天子法驾，銮旗旄骑，陈置陛戟，然后车驾才出房闼。一句话，好装逼！

同时又立他的二子为王，食犍为、广汉各数县。

群臣多规谏，以为成败还不可知，军队就已暴露在外，又急于封儿子为王，表现出没有大志，挫伤战士的心。公孙述不听。只有他公孙一家一姓的能够当官掌权，由此大臣们都埋怨不迭。

以至于东汉开国功臣马援如此评论他：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大”，“天下雌雄未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎！”。

因此，在松柏参天、气象甚古的白帝庙前，苏轼发出了“犹余帝王号，皎皎在门楣”的喟叹，就是这句少年老成的评语，深深地把清朝的纪晓岚弄得心服口服了，“纪大烟袋”一拍大腿，说苏诗的结尾没有用谩骂作结，实属另辟蹊径。

想必让老纪去作这首诗，最后肯定是恶毒的谩骂之语，我认为。

古往今来，自成都水程到夔州（重庆奉节），凡过涪州、忠州等险地，皆不称峡，惟有长江至夔府以下，方入三峡。

长江三峡中第一峡——瞿塘峡，又名夔峡，西起重庆市奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长约8公里。