两汉之时，私学之风盛行，颍川此地更是极盛。

这当中有不拘泥于门户之见，以此传授学问的道德高士。自然也有想要借此邀名，勾结朋党的“名不副实”之辈。

一个人的道德文章或许妙笔连珠，花团锦簇，可其人品却未必如何。

才华与人品，从来不是等式。

譬如冯嘉的恩师，郭恒。

因阳城县中只有郭家一个私塾的缘故，县中大半读书人，见了郭恒，都要喊上一声郭师。

于汉之时，以郡为国，视举主与恩师如父。不少人便是通过对举主和恩师的“义举”，得以扬名。

至于扬名的程度，就要看其举主与恩师的名声了。

在此事上，风险与收益大致还是成正比的。

例如公孙瓒旧事。

昔年公孙瓒在郡中为吏，其郡守因罪将发配日南，公孙瓒杀猪祭酒，准备相随而去。1

彼时日南多瘴气，十人九不归。

好在后来那郡守走到半路，遇赦而回，公孙瓒也因其义举闻名郡中。

这也是为何冯嘉全然不敢反抗的缘由之一。

郭家久在县中，门生故吏遍布县寺上下。只要郭恒开口，这些既有师徒之谊，又在一定程度上依附郭家的士人，难道会拒绝帮恩师一个“小忙”吗？

不过是权力的一次小小任性罢了。

正直之人自然也是有的，只是终究还是凤毛菱角。

冯嘉之妻姓赵，出自寻常人家。连冯嘉这个县中吏都抵不住郭家的逼迫，其妻家自更是不能。

故而其妻虽抵死不从，却也架不住家中逼迫，不得不嫁。

而郭恒之子郭丞早已娶妻，赵氏女嫁入郭家，自然只能为妾。

汉时有旧制，“天子一取（娶）十二女，象（征）十二月，三夫人九嫔。……士一妻一妾。庶人一夫一妇。”2

不过制度归制度，终究不过是些纸面上的东西。上有政策，下有对策。

有权有势之人家中，即便不是士人，妾室却也是不少的。

郭家是士人，自然可以纳妾。

汉时娶妻，当有纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等六个步骤，后世称之为“六礼”。

而纳妾则不必，只需将妾室迎到家中即可。

可今日郭丞纳妾，郭家却是办的极为风光。

对于这位赵氏女的来历，县中之人莫不心知肚明。只是惧于郭家的声望权势，他们也只敢在暗地里议论几声罢了。

郭家大宅里，郭丞亲自站在院中迎客。

这位郭恒独子虽出身郭家，却自小不好读书，唯好酒色。常年浸染其中，被其消磨的骨瘦如柴，眼眶深凹。如今戴冠而立，颇有些沐猴而冠的意味。

只是即便心中看不起此人，可来道贺之人面上还是要摆出一副发自真心的笑脸。

日过正午，县中有名有姓的人物，大半都已来了。

郭恒自后宅中走出，来到郭丞身前，回头望了一眼院中云集的宾客，长叹道:“你这般做法，实在太过了些。那沈嘉颇有才学，当年我对他也是极为看重的。你如此羞辱于他，要他日后如何自处呢？”

言语之间，悲天悯人，颇有些一代宗师的风范。

若是被不知内情的人看去，只怕还会以为这位众人口中的郭师，真是一个爱护学生的道德君子。

闻言，郭丞嘿然一笑，“当日给那沈嘉施压之时，可不曾见阿父半点仁慈。如今事情做下了，那沈嘉又成了阿父的得意弟子了吗？”

郭恒叹息一声，“人言可畏啊。”