殡葬仪式步骤有

哭丧：哭丧是葬礼中的一个重要环节。在90年代，哭丧通常由妇女进行，但也有一些家庭会请专业的哭丧人员。哭丧歌分为经、套头和散哭三部分，歌词内容多为对逝者的怀念和悲痛之情。

吃豆腐：在上海，参加葬礼俗称“吃豆腐”。据说，这一习俗源于战国时期的乐毅，他为父母提供豆腐，父母因此得高寿。后来，人们认为豆类食品有延年益寿的功效，因此在葬礼上会准备豆腐宴，答谢亲朋好友。

法事：超度法事是90年代上海殡葬仪式中的重要环节。法事一般要进行两天两夜，有着严格的礼仪规范和超度程序。法事期间，会在东南西北四个方位用八仙桌摆起供奉祭品和法器的台面，正南方是主祭台，摆放着死者的灵牌以及香炉烛台、贡品礼器等。法师会带领道士在各个祭台诵经膜拜、做法超度，以帮助死者的灵魂得到安息。

以及其他仪式：在90年代的上海殡葬仪式中，还有一些其他的仪式，如入殓、出殡、安葬等。这些仪式都有着严格的规定和程序，需要家属和亲友们共同参与。

在那个时候，确实还会存在一定的法事和超度环节。尽管人们未必从内心深处完全相信这些，但在当时，他们对于灵魂的这一说法还是持有认可的态度。其实，对于灵魂一说以及一些封建习俗，人们已不再像从前那样抱有极大的赞誉之情和深深的敬畏之心，然而在某些事情上，人们还是觉得宁可信其有，不可信其无。接着便是“吃豆腐”这一习俗，在葬礼上，这似乎成了一种传统的象征。还有哭丧，而哭丧的时候呢，通常都是家里的妇女来承担这一重要任务。她们往往需要提前做好充分的准备，因为一旦开始哭丧，就要持续很长时间。一场丧葬仪式下来，那位负责哭丧的妇女会非常累，她们不仅要投入大量的情感，还要长时间地哭泣和宣泄悲伤，仿佛要用尽全身的力气去表达对逝者的哀思与不舍。在哭丧的过程中，她们的声音悲切而凄凉，那阵阵哭声回荡在葬礼的现场，让整个氛围都充满了无尽的哀伤与悲痛，而这些妇女们也在这一过程中承受着巨大的体力和情感上的消耗。

随着时代的不断发展和进步，葬礼仪式的方式也在逐步地发生着变化。这种变化呈现出一种逐渐简化的趋势，以更好地适应人们日益变化的需求以及对节能环保理念的追求。

在时代变迁的洪流中，原本繁杂而冗长的葬礼仪式的诸多环节开始被逐一地进行调整和精简。那些曾经被视为必不可少的一些程序和形式，如今也在与时俱进的浪潮中，根据现实的情况和人们观念的转变而被逐渐弱化或者舍弃。人们越来越注重在表达对逝者尊重和怀念的同时，更加追求一种简洁、高效且符合现代生活节奏的方式。

例如，一些过于繁琐的法事和超度环节可能不再像以前那样被严格遵循，取而代之的是更加注重内心的缅怀和情感的寄托；一些传统习俗中耗费大量人力、物力和财力的部分也在不断地被优化和改进，以减少不必要的资源浪费。这种简化并非是对传统的不尊重，而是在时代发展的背景下，对葬礼仪式进行的一种适应性调整，让其能够更好地与当下的社会环境和人们的需求相契合，既体现了对逝者的追思，又能符合现代社会对于简洁、环保的要求。