“没什么要求，男主外，女主内，能够相夫教子就好，若是还能够有一点儿独立的人格，愿意出来做一点儿事，那就再好不过。

也许在下的思想有些与主流格格不入，不过这是在下的心里话，随着社会的发展，单靠男人是撑不起社会发展的。

女人不能一直在幕后做男人身后的女子，兴化的发展尤其如此，纺织工坊需要大量的纺织女工，可是碍于社会舆论的压力，大多数女子是无法出门做工的。

纺织工坊做过很多比较，同样的一台纺纱机，男人和女人操作，大多数情况下，女人要比男人做的更好。

这不是说男人不如女人，而是一些特定的工作，女人要比男人更加适合。再说我华夏自古都是男耕女织，女人从来都没有缺席社会生产，只不过女人的劳动被国家层面忽略了。

加之如今社会舆论对女子的禁锢越来越严苛，尤其是缠足这种残害女子身体的恶行，更是愈演愈劣。这种违反人性的恶行就该明令禁止，却被士大夫视为美谈，简直是滑天下之大稽。”

朱棣对缠足也没什么感觉，他的母亲马皇后（存疑）就是天足，他的皇后徐皇后也是天足，从来就没觉得天足有什么不好。

然而士大夫的舆论却成了对美丑评判的标准，越是家境好的家庭越是希望自家的女儿能嫁个好人家，在这种舆论环境下，越是有钱人家的女子，越是缠足，反倒是黔首百姓家的女儿个个天足，自然为美。

从前他倒是没有想过这些上不得台面的东西，今天马喆说起来，再想到天家女子会不会也要受这种舆论裹挟，都必须缠足才能尚到一个好驸马，朱棣就不寒而栗。

“这缠足之风确实是恶俗，但朝廷又不能每日盯着百姓家里的女子，如何才能彻底禁止百姓缠足？”

“陛下只要下一道旨意，若娶缠足女子的读书人，不得参加科举，已参加科举的士子娶了缠足女子剥夺功名。只要这道旨意一下，民间缠足之风立刻就会退潮。”

夏原吉蹙眉道：“马先生这个建议是不是太过严苛了，若是学子与缠足女子从小就有婚约，总不能因为科举而取消婚约，那不成了背信弃义的小人。

再说朝中多少官吏，民间多少士绅家中妻妾都有缠足者，若是全部取消功名，岂不是要把读书人一网打尽。”

“朝廷下旨自然不会一刀切，就算现在朝廷下旨禁止所有女子缠足，民间也有大量缠足还未出阁的女子，这些女子是缠足的受害者。

不能因为朝廷的禁令再次受到伤害，肯定要设定一个时间，就以十年为限。一般女童四五岁开始缠足，十年后正好到了及笄的年龄。

只要定下十年的禁令，那么现在正准备给自家女娃缠足的父母是不是就会犹豫，该不该缠足。当然肯定有不听禁令的家庭，执意要给自家女娃缠足，既然做出了选择，那就自己承担后果。

同时为了禁止缠足还可以对给自家女娃缠足的家庭征收缠足税，因为你家的女娃缠足之后，肩不能扛，手不能提，走路都要人扶着，完全失去了生存能力。

既然朝廷已经下旨禁止缠足，你还要抗旨与朝廷对着干，那就别怪朝廷加诸在你头上的重税。

双管齐下，我就不信禁止不了缠足这种恶习。”