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第十四章 祈求鬼神

用她们的血画了一个法阵,再用她们的内脏当做祭品,献祭仪式就这样稀里糊涂的开始了。

也不知道这人做对了哪一步,最后真让他成功了,但具体召出了什么也没人知道。

因为等有人发现这小子的时候,这小子的身体被全部掏空了,脸上凝固着满是不可置信的表情。

见陈镇在走神,老学者轻轻咳嗽了一声。

陈镇连忙回过神,他问:“是不是没做好充足准备最好不要和鬼神交流?”

“当然,“老学长说:“你要请求鬼神帮忙,当然要有十足的诚意了,这其实和人打交道是一样的,只不过准备的东西不一样。”

陈镇点了点头,他记住了这点,与鬼神打交道,绝非儿戏,没有足够的知识和准备,贸然行事只会带来灾难。

老学者顿了一顿,继续说道:“‘契’的祭献方式相当复杂,献祭者需要在特定的时间和地点进行,比如什么新月之夜,什么没有影子的地方,说法很多,但主要的目的还是为了方便和鬼神见面。”

老学者翻开了书中的一页,指着上面的一幅图说道:“你可以看看这个,这就是“契”的一个关键环节。“

“献祭者会在一个画有特定符文的祭坛或者法阵前,摆放各种祭品,简单一点的祭品,可能是一些漂亮女人的头或者内脏,难一点的祭品,可能就是一些珍稀的草药和各种材料,古怪一点的可能就是一只烂鞋子,但不管是什么,都要按照召唤的鬼神的喜好来定,这代表了你的诚意和对鬼神的尊敬。”

“在仪式开始前,献祭者需要穿上特制的衣服,上面一般会绣有复杂的符文,以增强仪式的力量。然后,他们会手持某种法器念诵咒语,也就是你在拓片上看到的那些密语。”

“随着咒语的不断念诵,献祭者会逐渐进入一种特殊的状态,据说能够感知到鬼神的呓语。在这个过程中,他们会将自己的愿望通过咒语传达给鬼神,从而来得到回应。”

“当然了,”老学者补充道,“这也是众多仪式中的其中一类,但也是最具有代表性的一类。”

陈镇点点头,也就在此时,忽然想到了什么:“老学者,你不是说过,’鬼‘已经没了吗?为什么这里又出现一个向鬼神祈求的仪式呢?”

老学者似乎很久没和人讨论过这种问题了,对陈镇的提问很满意,他点点头道:

“‘鬼’确实已经没有了,但此‘鬼’非彼‘鬼’,以前的那种鬼更像是一种灵异现象,几乎都是人死亡后所化,古书中记载‘死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼。’“

“这种鬼侵害人的方法有两种,一种是附身,俗称‘鬼上身’,一种是走夜路撞鬼,遇到‘鬼打墙’,另外还有一类鬼是有灵性的妖物所化,比如狐狸、黄鼠狼等等,这类的邪祟之物也可以通过修炼,来遗祸人间。“

老学长笑了笑,对陈镇说:“我想你很小的时候一定看到过以前流传下来的书本,里面讲过什么茅山斗法,什么搬山卸岭道士的故事,这都是那种古老现象的延伸。“

“当然了,这都是过去的事情了,如今我所说的‘鬼神’,是我们学术界至今还在深入研究的课题,它们似乎很早就存在了,具体早到什么时候,我们还在激烈的讨论之中,但唯一可以确认的是,在我们人类诞生之初,它们就已经存在了。“

“它们是一种怎样的存在,又或者说以怎样的形态存在,这一切我们都在未知的探索中,那句话怎么说来着?哦,对,盲人摸象。“

“有人摸到了大象的尾巴就以为看到了大象的全貌,慌不迭地要公之于众,想要青史留名,这种浮躁的求知态度很危险。“

老学者忧心忡忡地说:

“其实,我多年来游历四方,从一些被世人遗忘之地,发现了一些学术界一直回避,或者说他们不敢承认的事实,那就是从人类诞生起,这些鬼神就一直在我们身边,教我们如何生火,如何狩猎,如何耕种,更像是……“

老学者目光闪动,他在酝酿措辞。

“更像是一位母亲在教初生的孩子成长……”

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