安倍翔太和藤井纱织是你一言，我一句的从房间里面走了出来，再次回到了稻荷神社的大门处。

藤井弘树主动从旁边的小屋子内走了出来。他那一双眼睛的注意力是落在了安倍翔太那里是正色的问道：“如何？”

安倍翔太没有丝毫开玩笑的回答道：“我决定接受这一个看门人的工作。从今往后，还望住持你多多地关照。”

藤井弘树顿时就毫不客气的吩咐道：“你这就开始工作吧！”

安倍翔太没有二话，直接就进行了一个接手。他走进了小屋子内，并坐在了窗口后面的那一张椅子上。

自己的工作内容就是对那一些想要进入稻荷神社参拜稻荷神的人出售香烛。这买了2000日元一套的香烛，那就相当于买了一张入内的门票。

安倍翔太深知，这一种工作根本就没有任何一星半点的难度。之所以没有什么人做，全在于它不累人，却磨人。

1989年，别说日本，即便是全世界，也没有一台智能手机。能够玩贪吃蛇这一种小游戏的蓝屏手机，还要等上好几年才会出现。

自己当下的这一种工作表面上看起来极其轻松，而实际上是显得非常枯燥，俨然就如同一条狗被拴在了这里八個小时一样。

他人干这种工作，干不长，也就丝毫不奇怪了。特别是对于日本小年轻而言，那就更加觉得难受。

所以，藤井纱织认定自己做不长的原因不是没有道理，而就是源自于此。何况她前前后后也见过了不少干不长的人。

安倍翔太不但喜欢独处，而且还喜欢冥想。他坐的稳，耐得住寂寞，倒是挺适合这一种工作。

没人来自己这里买香烛的时候，便开始捉摸起稻荷神社是如何盈利？虽然日本的神社，寺庙这些大多数都是私人的产业，但是同样有干破产倒闭的。

不管怎么说，这要是不赚钱，那么就完全无法维持经营下去，更谈不上一代代地传下去。

日本政府的相关补贴，往往只会发给少数那一些名气大，历史悠久……如浅草寺这样的。

至于像荒川区稻荷神社这样的，恐怕是得不到来自日本政府的相关补贴。即便是有，也是杯水车薪。实际上，这就意味着属于自负盈亏。

安倍翔太掰起右手指头开始算稻荷神社的收入来源和渠道有那些。其一，那就是来自出售香烛的收入。

一开始，他觉得这个收入的占比应该不大，一天应该也卖不出去多少。可是，自己很快就被事实给打了脸。

这隔一段时间，接二连三的就有人来买香烛。2000日元对于这个时候钱包鼓涨的大部分日本人来说，根本就不算一个什么。

花一点小钱来祈求神灵的保佑，从而实现一个心理和精神上面的寄托是感觉物超所值的事情。

其二，稻荷神社里面有着好些他人的墓地，那么就意味着这里不但可以直接卖墓地，而且每年还要从死者家属那里额外收取一定的管理费。

为此，死者家属也愿意出。少则，一年几万日元，而多则就有过百万日元的。这主要还是看死者家属的实际经济状况，以及墓地的大小，豪华程度等等。

其三，按照日式葬礼，死者家属还得请法师对死者进行一个超度。这自然也是需要其花钱的事情。