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泡泡中文 > 重生之东京吝啬鬼 > 第034章 历史

第034章 历史

藤井弘树面露笑容道:“确实如此。按照日本传统神社的规矩,神社里面是不会出现墓地。在神道教的教义里面,墓地代表了不纯洁。

我们这里不仅有墓地,而且还有不少,俨然和寺庙没有区别。除此之外,你是不是觉得大家对我的神职头衔叫法也挺奇怪?”

安倍翔太就事论事道:“是的。据我所知,既然是神社,身为男性的你,又作为这里的第一负责人,那么按照常理来说,是应该叫你为神主才对,而不是住持这样的一种称呼。住持应该是出现在寺庙的和尚里面。”

藤井弘树笑容不改的点了一下头道:“看来,你知道的还真不少。你知道我们这里为什么会有别于其它传统的神社吗?”

安倍翔太平静的回答道:“那我可就不知道了。”

藤井弘树正色起来道:“明治初年,曾经有一场废佛毁释的运动。而在这之前,我们这里本是一个和尚庙。

这既为了生存,又为了不被来自官方的打压和迫害,于是就不得不进行一个改弦更张。和尚庙就变成了神社。

后来,虽明治政府承认信教的自由,但崇拜神道教成为日本国民的义务,成为统治国民的手段。

神道教自然而然的也成为了日本的国教。若是再从神社改回和尚庙,就当时的实际情况而言,绝非聪明之举。

毕竟,官方层面说是这么说,也至多就是表明一个姿态,而其实呢?这暗地里是少不了对非神道教的其它宗教进行打压。

就我个人看来,那个时候的住持,与其说是放弃了信仰,倒不如说是懂得一个变通。

心中只要有自己信奉的神,又何必在乎外在的一个形式呢?再说了,神从天上降临人间,也往往会改变自身的本相,而以法相示人。

稻荷神虽然是男性,但是他也会以女性的样子,甚至不是人的样子,动物的形体出现。”

安倍翔太接话道:“就像是远藤周作的长篇小说《沉默》里面所出现的情况有一些类似吧!”

藤井弘树问道:“怎么,你还看过这一本小说?”

安倍翔太如实道:“看过。我还挺喜欢。虽然都是遭受到了来自官方层面的禁教,但是又大有不同。

长篇小说《沉默》的一个背景是在江户时代,基督教徒遭受到了统治阶级的迫害,但是属于咎由自取。

日本的统治阶级原本对于一些国民信奉基督教根本就不在意。他们之所以会出现巨大的转变,就在于基督教的传教士们煽动教民在九州发生叛乱。

我作为九州福冈县福冈市的人是老早就知道这一个历史事件。《沉默》的作者远藤周作在小说当中,却把责任一股脑的推给了当时的日本统治阶级。

当然,他本人就是基督徒,这样美化,也无可厚非。只不过,是让不了解这一段日本历史的人误以为是统治阶级有错在先。

何况统治阶级又不是没有给教民改过自新的机会。只要他们放弃信奉基督教,朝着地面上的十字架吐一个口水,踩上一脚,那么就既往不咎。

可是,日本人,特别是那一个时候的日本人,就是头铁的很。他们当中的很多人宁死,也不要那么去做。”

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