半年后

欣国十五年秋

“恭迎主君。”

枯邑的臣民纷纷跪下，迎接他们的新的统治者-枯邑大夫欣龙渊。

欣龙渊跪坐在祭坛草席上，脸上用人血涂抹出神秘符文，并且特意穿着殷人的传统服饰。

这是欣教导他的，叫作入乡随俗。

用殷人习惯的方式去统治殷人，以殷治殷，从而降低殷人的反抗情绪。

而在身后，一位枯邑女巫正在举行人祭仪式。

为了加强统治，欣实行分而治之，欣邑采用周礼，废除人祭，而枯邑则在采用周礼的同时，又保留殷商传统的人祭风俗，不破坏殷人的文化传承。

一个奴隶被带到祭坛上，剖开胸膛，取出心脏。

女巫将心脏血液挤入青铜鼎，煮沸后，勺出一碗血水，呈到欣龙渊的身边，跪下来恭敬道：“请主君饮用神水，沐浴天帝荣光。”

欣龙渊从小就被教导成了纯粹的统治机器，他没有犹豫，忍着血腥味，将所谓的神水一饮而尽。

枯邑的土墙早就被拆除，目的就是为了防止枯人反叛。

为了安抚枯人，欣让欣龙渊迎娶了三位有枯氏贵族的女儿为妾，通过联姻的方式降低他们的反抗情绪。

有枯氏原来的首领，已经被大祭司暗中杀害，而这位大祭司，也因此成为了枯邑的司徒，在枯邑的地位仅次于主君欣龙渊和邑丞羚。

不仅如此，欣还鼓励欣邑国人与枯邑国人互相通婚。

在欣的婚姻奖赏规定中，欣邑国人与枯邑国人通婚者，可以终生免除劳役。

自愿束发戴冠者，赏赐盐、青铜、粮食。

欣虽然不强迫国人束发戴冠，但是自愿束发戴冠的，可以获得一些赏赐。

国人的后代中，只有正室所生的长子才能成为国人，妾室所生则为小子。

如果是女性国人，则只有长女才可以成为国人，其余孩子皆为小子。

小子的地位介于国人和奴隶之间，一方面，他们拥有自由，不用像奴隶一样被奴役，但另一当面，他们无法享受国人才拥有的特权，国家的法律也不会保护他们，也没有资格担任官吏，没有资格成为将领，需要依靠自己的努力才能养活自己。

大部分小子，他们最好的出路就是成为一个士兵、手工业者、自耕农。

（贵族相当于元老院，国人相当于公民，小子相当于自由民，奴隶便是奴隶。）

同样的，贵族（大夫）的后代中，只有嫡长子或者长女，才能继承贵族身份，贵族的其余后代，自动降级为国人。

小子的所有后代，均为小子，如果小子破产，则可以卖身为奴，成为国家奴隶或者私人奴隶。

在这样的体制下，哪怕国君的后代，到了第五代的时候，也有可能沦为奴隶。

只有国人和贵族有资格参与国家事务，有资格担任官吏，有资格成为将领。