那天在网上看到一个很有意思的问题，说：咱们的身体是自己的吗？如果是自己的，为什么自我管不了老病死如果不是自己的，怎么有些时候想什么就能做什么来调动身体？身体究竟是不是自己的呢？

要把这个问题解释清楚，其实还是蛮复杂的，我试着解一下吧。

首先，咱们要明白生命体是什么，然后再清楚生命的本质是什么，生命体的深层次组成模式是什么。

任意一个爹生娘养的生命体，或是识念慢慢自然化成的生命体，都是精气神的表现形式。当生命体的精气神不足或出现问题时，那么就迎来了生命的老、病、死。这时，生命通常就很难自我把控了。

生命体的本质是精气神，而生命的本质是什么呢？是灵魂性。每一个生命都有其灵魂性，通常灵魂性的组成模式是：真我本性、善我本真和非心妄念。当生命的非心妄念经常主导生命的思想和行为并已成习惯时，那么，善我本真和真我本性必然羸弱。此消彼长之下、非常严重的情况下，生命的灵魂性甚至能羸弱到几近泯灭，只剩识念状态。识念是什么呢？即该生命的父母曾经的念头。生命走到这一步，这是个很悲惨的轮回，想再次形成生命将非常困难。

所以，真正聪明的智慧生命，都会在有生之年尽可能地呵护、完善自己的善我本真，如此才能保持、增长智慧，从而不断完善自身的灵魂性。古人说温故知新、活到老学到老，就是这个原因。完善非常好的善我本真，甚至可以我思故我在，哪怕历经生生灭灭的轮回。

而真我本性指得是父母给的、生命先天与生俱来的“朴”的魂识状态。它通常都是昏睡的状态，唯有善我本真优秀到一定地步，或是被红尘影响，如吃苦等，有了巨大的情感，这才会促进真我本性的大成长。这种大慈悲心发的大彻大悟，甚至会震动十方世界，寻到了自己的至高朴的状态。不仅如此，那一时刻，甚至可以视该生命累世诸业几近皆了。非常难得。而真我本性和善我本真却是可相辅相成、互促互进的。

既然谈到业力，就要了解生命体深层次的组成模式。通常看待生命体，是由细胞、细胞核子、水、肌体组组织等组成，但这些皆是表象。

生命体的组成，从另外一个角度来看，实则任意生命体都可视为是由功德和业力组成的综合体。只不过，有的生命功德多些，有的业力大些。就此，在有序三界文明时，就有了划分生命等级的依据之一。

这么说可靠吗？如果一个识念生命刚刚诞生，哪来的功德和业力之说？不对，那样的生命没什么业力是真的，却与生俱来一定的功德。何来？父母失的，给的。像那种因巨大情感而能朴化生命的父母，通常都是大功德体，朴的保持非常好，动念都是损。损去哪了？给朴化的孩子了。就此，生命们与生俱来的朴的资质和功德就有了差异。而这朴的资质，通常又影响了后天的成长和可塑性。

功德和业力也是此消彼长的。所以，聪明的出家人通常不动妄念、不口出妄语、不随便伤人，吃饭都吃素的。高层次的修炼者，了断诸欲，连念头都不动。否则，朴就有损，严重的损的可就多了。这种朴的损，也可视为功德之损，虽然不太严重。