教育让考试给毁了，儒家的教化之功最重要的时期，却被考试所耽误，导致现在牲人，兽人无数，如此激烈的竞争甚至促进了兽的出现。
我望向那些奔波在考试路上的学子们，心中不禁涌起一股淡淡的忧伤。教育，原本应该是启迪智慧、塑造品格的圣地，但现在，却被考试这座无形的枷锁所束缚。
街道两旁的商铺橱窗里，贴满了各种考试辅导班的广告，仿佛整个世界都被这场无声的战争所吞噬。我闭上眼，仿佛能听到那些被压抑的叹息声，它们汇聚成一股洪流，冲击着我的心灵。
突然，一阵喧闹声打破了我的沉思。我睁开眼，只见一群少年在街头追逐打闹，他们的脸上洋溢着无忧无虑的笑容。然而，在这笑容背后，我却看到了他们眼中隐藏的迷茫和不安。他们或许也在为未来的考试而担忧，但此刻，他们选择了释放内心的压力，享受这片刻的自由。
我突然想到了先圣夫子黄巢
我突然想到了先圣夫子黄巢。他的形象在我心中逐渐清晰起来，那是一位身披铠甲，手持长剑的英勇战士。他的眼神坚定而深邃，仿佛能洞察世间的一切虚伪与不公。
在我的想象中，黄巢夫子站在一座高山之巅，俯瞰着脚下的芸芸众生。他的身后是滚滚云海，而他的目光则穿越时空，直射向那些被考试和分数所束缚的人们。
他挥舞着手中的长剑，剑光闪烁，仿佛能劈开一切阻碍和束缚。他的声音洪亮而有力，他在呼吁人们要追求真理和智慧，而不是被考试和分数所奴役。
黄巢是曹州冤句（今山东菏泽曹县西北）人，家中世代以贩卖私盐为业，家境十分富足。他善于剑术，马术和箭法也不错，粗通笔墨，小时候就有诗才。五岁时侍奉祖父，便可对诗。黄巢成年后曾几次应试进士科，但皆名落孙山，于是他满怀愤恨地写了一首《不第后赋菊》后便离开了长安，后继承祖业成为盐帮首领。自咸通末年开始，全国各地发生水旱灾害，河南地区最为严重，麦才半收，秋季的庄稼几乎没有。但自唐懿宗以来朝廷“用兵不息，赋敛愈急”，各州县又不上言灾情，致使“百姓流殍，无处控诉”。乾符二年（875年），濮阳的私盐贩子王仙芝与尚君长等聚众数千人，于濮阳（《新唐书》记载为长垣）揭竿而起。攻剽城邑，攻陷了曹、濮及郓州等地。
黄集起义有多恐怖?
“天街踏遍公卿骨。”黄巢进入长安以后，三品以上官员全部处死，四品以下的照常上班，“杀唐宗室在长安者无遗类”又因广德公主等人表面归顺，暗中却私藏公卿于地下室、暗门中，黄巢下令大肆珠杀心怀唐朝、暗中抵抗的土子阶级，“纵杀八万人”血流在路上像是小溪，人需要提起裤腿涉水过可，时人称之为“洗城”“市肆，杀人满街，尤僧官吏，得皆杀之”他之前每攻克一城，也都是这样到处杀世家大族和宗室，以至于南宋历史学家郑憔说：隋唐时期宫员选举、婚姻结合都要看家世渊源，当时家家藏着家谱一类的东西，但是自黄巢大乱以后“取士不问家世，婚姻不问阀阅”因为“其书散供，而其学不传。”
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
我也能像黄圣人一样以杀证道吗？
我站在熙熙攘攘的街头，心中涌起一股强烈的冲动。我闭上眼睛，仿佛能感受到那股来自内心深处的力量在涌动。我深吸一口气，仿佛能听到黄巢夫子的声音在耳边回响：“以杀证道，非我所愿，但为天下苍生，我义无反顾。”
我缓缓睁开眼睛，目光坚定而锐利。我瞥向那些忙碌而疲惫的人们，他们的脸上写满了对考试的恐惧和无奈。我突然明白，我不能像黄巢夫子那样以杀证道，但我可以像他一样，用我自己的方式去改变这个世界。
我握紧拳头，仿佛能感受到那股力量的涌动。我知道，我有自己的梦想和追求，我有夫子武术，我有慧眼。我会用自己的方式去启迪智慧，去塑造品格，去改变那些被考试所束缚的人们。
我紧握双拳，感受到内心的火焰在熊熊燃烧。我穿过熙攘的街头，来到一座废弃的庭院。这里曾是孩子们欢笑的地方，现在却满是荒凉和落寞。我站在庭院的中央，深吸一口气，开始练习夫子武术。
我的身影在月光下舞动，拳法如风，腿法如电。每一次出拳，每一次踢腿，都仿佛带着一种无形的力量，穿透空气，激荡起一阵阵涟漪。我感觉到自己的身体在变得轻盈，心灵在变得清晰。
突然，一阵微风吹过，带来了远处考试的钟声。我停下动作，望向那钟声的方向。那里，是无数学子为了考试而奔波的地方。我深吸一口气，转身离开庭院。我知道，我的战场不在这里，而在那些被考试束缚的人们心中。我会用自己的方式，去唤醒他们内心深处的智慧和勇气，让他们重新找到属于自己的方向。
于是我便拿起笔，向周树人，周夫子学习，以笔为枪，拯救世界，改变那些人迂腐的思想。
于是，我拿起笔，坐在那间破旧的茅屋中，墨香四溢，思绪如泉涌。我沉浸在文字的世界里，每一字每一句都仿佛有着千钧之力，能够穿透那层层的迷雾，唤醒人们沉睡的灵魂。
我描绘着那些被考试束缚的人们，他们的眼神空洞，心灵麻木。我用尖锐的文字剖析着这个社会的弊端，让人们在阅读中感受到那种压抑与束缚。
我写下对黄巢夫子的敬仰，他的英勇与智慧在我心中熠熠生辉。我渴望像他一样，用自己的力量去改变这个世界，去拯救那些迷失的人们。