服饰是一种民族文化的外在表现,透露着民族的文化底蕴和气息。
紧接着,说什么也不敢穿,但是又有些眼馋,便拿出手机拍了几张照片。
还是乌码纤斯阿拉给阿古达木发去了消息,阿古达木也是同意了紫咚的好友申请。
立即就打电话过来了。
才点击接听,“衣服你们穿着吧,乌码纤斯阿拉她们的话你们别乱信,这小妮子天天满嘴胡话,只要我身边有异性,恨不得我明天就去结婚.....”他连着说了许多。
最终,还是在乌码纤斯阿拉和哈斯其其格的帮助下,俩人穿上了厚重且华丽的衣服。
蒙古族女子的服装,基本形制为长袍、下摆两侧或中间开衩,袖端呈马蹄袖。
春秋季节穿着简单窄边儿的布、锦袍子,夏季普遍穿白、粉、绿颜色的衬衫或单袍。
姑娘人家一般不穿开衩袍子和直襟坎肩儿,她们的日常外套主要是大襟坎肩儿和右衽袍子。
蒙古族服饰以袍服为主,便于鞍马骑乘,具有浓郁的草原民族特色。
蒙古族女子的头饰,基本样式分两大类,即“上忽”或“西博尔格勒”。(1)把封发从中间分梳为两半,后脑处盘团,戴发簪、额箍、垂饰、耳坠等打扮称作“上忽”装饰。
(2)把头发分梳两股辫子,下垂于胸前,头顶戴发套称为“西博尔格勒”装饰。
男士腰带更加挂刀,火镰刀,鼻烟盒等配件,区域帽子也具有地方特色。此外,蒙古摔跤服也更加独特。
鞋子并没有换,只是这样就显得衣服有些长衬的人有些矮小。
“呼,原来穿个衣服也会那么麻烦。”
闻言几人都笑了。
乌码纤斯阿拉整理了一下衣服的下摆:“就是现在是黑夜,拍照片的话有些黑。要不然你们俩在这里住一晚?”
“不了,我们的行李都还在草场,自然是跟着阿古达木回去。”紫咚回绝了她的好意,剑南春也在一旁点头。
终于已经穿戴整齐,就回到篝火旁。
果然,阿古达木也已经换上服饰, 紫咚拉着剑南春落后了一步,咬耳朵:“哇,真的不错勒,我接下来几天都要留在这,宝子你就先回去吧。”
翻了一个白眼,重色轻友的朋友不知道还能不能要。
不知道乌码纤斯阿拉是有意还是无意,阿古达木的身边空了两个位置。
还朝紫咚挤挤眼。
剑南春也是一副看好戏的模样。
紫咚也没有退缩,大大方方的就坐到了阿古达木的身旁。
“人已经到齐,那我们准备一下开始?”这话是对乌码纤斯阿拉以及另一旁的四位男生说的,又转头跟紫咚和剑南春说:“你看看你们要录视频嘛?只是我的职业不允许我出现在镜头前,所以需要跳过我。至于他们都可以出镜。”
俩人乖巧的点点头,这个时候就显现出有小伙伴的好处了。
因为紫咚是只负责欣赏,完全不在意拍视频的事情,眼神也是有意无意落在身旁之人的身上。
剑南春也自觉的掏出手机拍视频,只是没有对准任何一个人,焦点一直都聚集在篝火这里。
呼麦是蒙古族的一种古老而神秘的歌唱方式,一名演唱者的歌喉可以同时唱出两个、三个甚至更多高低不同的旋律,是世界上颇为少见的“喉音艺术”,被誉为“蒙古族民间音乐的活化石”。