所以，恋爱脑有错吗？我认为并没有，既然我们女性是在爱情剧爱情小说爱情传说等等各种爱情副产品的熏陶中长大，我们是被熏陶出的恋爱脑，这是时代和社会的选择啊，我们并没有错。我们要做的不是“拒绝恋爱脑”、“否定恋爱脑”，而是去正视它，它不是纯粹源自于我们内心的产物，它是受环境影响的变种。

然后谈到现实，现实其实是不允许恋爱脑的，因为它大概率会反噬人本身。可悲可叹的是，如果两性都看重爱情，也就没有了比较之下产生的所谓恋爱脑这个定义。而爱情恰恰是男性视角成长路程中最不重要的。

重读马斯洛需求层次理论，恋爱脑所追逐的爱情在需求的第三层，而往往男性从小被教育被影响所追求的是个人成就、价值等在第四级和最高级的需求层次，事业远比爱情能带给他们愉悦感。从此我们可以理解，为什么越来越多的女性觉醒呼吁大家“不要恋爱脑”，就是因为两性不对等而提出的自保。好可悲啊，因为相爱的对面性别把爱情排在后置位，而女性就不能把爱情排在前置位，一旦排在前位往往会吃大亏。

那么追溯前文，偶像剧、甜宠剧是否跟男**看的爽文爽剧一样也是一种意淫，一种对现实欠缺心理层面的补足？我想是的。

通宵写完这篇文章，我的内心是悲凉的，从校园踏出的那一刻，我以为，现实的残酷只在于工作中，而现在连对最亲密关系的认知都被现实打破，当然人生可以追逐很多意义，那为什么要让女性追求爱情！？写到这，不禁想：我认可自己女性的身份，却又深受女性成长环境的影响，好难，太难，跟自我作思想斗争更是异常难。

希望看到这儿的姐妹加入讨论，我很想听听你们的声音。

精神内核平庸，写诗技巧高超，诗人大多时刻和极少时的超越。

创作的一部反映五四时期知识分子命这的短篇爱情小说，主人公涓生以内心独白讲述了他与子君冲破封建势力的重重阻碍，成功婚姻自主，建立家庭，但他们的爱情终以一“伤”一“逝”的悲剧收尾。

涓生和子君在“自由”前是勇敢无畏，具有反叛精神的有思想有追求的新青年。他们所处的社会环境是封建旧势力顽固残留与新思想萌发的交织的时代。封建礼教沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。涓生与子君的同居行为使得封建卫道士们感到气愤，在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是父母之命与媒妁之言。两人间“伤风败俗”之事令子君的亲人不能理解且怒斥谴责，令两人生活在一个众人白眼的环境里。“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”。但因为他们坚定的努力，他们终离开了“这寂静和空虚”、“无爱的世界”而步入了爱情的旋涡之中。

爱情是蜜糖，入口的一开始甜蜜芬香。涓生与子君互相依偎，互相支持，他们的“战斗”给他们带来更为真挚热烈的情。但爱情也是一种责任，是一种奉献，需要双方苦心经营才能长久地维持。涓生和子君真正生活在一起后，矛盾便渐渐暴露出来，他们们的性格上的优柔寡断令爱情变质，变淡，最后走向破裂。

涓生是自私的、思想觉醒地不够彻底的。单从“涓生的手记”几字便知小说的叙事明显透视了涓生的内心活动。在小说中，涓生在婚前对子君充满纯真热烈的爱，他欣赏子君“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这彻底的思想，透澈，坚强的性子。作为一个男人，涓生一直很被动，所以他向往子君的“主动”。

爱情是蜜糖，入口的一开始甜蜜芬香。涓生与子君互相依偎，互相支持，他们的“战斗”给他们带来更为真挚热烈的情。但爱情也是一种责任，是一种奉献，需要双方苦心经营才能长久地维持。涓生和子君真正生活在一起后，矛盾便渐渐暴露出来，他们们的性格上的优柔寡断令爱情变质，变淡，最后走向破裂。