《典籍里的华夏》最让人津津乐道的地方，就是它的舞台，能给观众带来沉浸式的体验。
舞台共分为四个演出区域，一号台是主舞台，主要演绎大禹定九州，牧野宣誓等大场面。
二号舞台演绎的是伏生书房，三号舞台分为两层，上层是大禹治水的空间，下层是伏生幼年读书的地方。
三个舞台中间有甬道连通，同样作为表演区域。
这样的舞台设置，既能实现跨时空对话的全新创作理念，也将带给观众沉浸式的观看体验。
这样的设计也确实出乎大家的意料，没想到综艺还能这样玩。这还是综艺节目吗？这更像是一场话剧啊。
接下来的戏剧演绎中，导演组选择的是《尚书》中的两个篇目，分别是《禹贡》、《牧誓》。
《禹贡》主要讲述的是，大禹治水成功之后分定九州的故事，《牧誓》主要讲述的是牧野宣誓的故事。
观众朋友们也想知道，接下来节目将怎样演绎，电视画面中，伴随着古典音乐，大幕缓缓拉开。
古朴的书房内，一卷卷书籍叠放在整个书架上，一群学生正在看书学习，中间的案几上坐着一个满头白发的老者，他就是伏生。
伏生的扮演者是国家话剧院着名的演员李大平，吴畏专门点名要的老艺术家。
没办法，他这个综艺就是需要一些演技好，台词功底强的演员，不然的话根本达不到效果。
对此吴畏也是甄别了好多演员，毕竟第一次做总导演，他想要尽善尽美。
电视里的伏生正在喝茶看书，这时有弟子从外疾步而来：“先生，先生，陛下有诏。”
伏生微微一愣，然后就看见晁错领着一队士兵列队而入，而此时身着正装的吴畏，也缓缓步入舞台，好奇打量四周，与舞台上的古装演员相比显得格格不入，仿佛穿越到了西汉。
“伏生听诏”伏生欲行礼。
“陛下吩咐长者免礼，皇帝制曰，闻前朝博士不伏生……”
舞台画面还在演绎，化身为当代读书人的吴畏，仿佛在独白一样，对着镜头介绍起来，只听他字正腔圆的说道：
“汉文帝年间，文帝遍求天下能讲《尚书》之人，得知伏生精通尚书，专门派晁错到伏生家学习《尚书》。”
饰演晁错的演员恭敬说道：“晁错，问先生安好，这是陛下颁赐给您的鸠杖，褒扬您岁长德高。”
伏生满含热泪：“愧领”
晁错：“先生何日讲《书》”
伏生：“晁掌故，明日即可讲《书》”
晁错：“遵先生安排，学生明日再来”
“恭送晁掌故”
这段简单的对话被演员们演绎的十分动情，再配上抒情的音乐，引发观众们的情感共鸣。
伏生在缓缓落泪，吴畏饰演的当代读书人，快步上前走到先生旁边。
吴畏行礼说道：“先生”
周围弟子都在好奇打量突然出现的吴畏，而伏生却没有抬头，只是自言自语说道：
“喜而落泪，皇帝陛下知道《书》的好处，百姓的好日子有望了。”
吴畏：“先生”
伏生这才缓缓抬起头惊讶问道：“你是？”
吴畏：“晚生，是来自两千多年后的读书人，特来拜访。”
伏生很是诧异：“两千多年后？你们还读书吗？”
吴畏肯定说道：“读，我们后世尊称《书》为《尚书》。”
弟子疑惑问吴畏：“为何称为尚书？”
伏生解答道：“《书》是上古之书。”
吴畏：“先生，特来请教，《书》好在哪里？”
伏生问弟子：“你们说好在哪里？”
弟子们答不出来：“愿听先生指教。”
吴畏：“请先生指教”
伏生：“《书》我读了九十多年，这里面的好处，我来告诉你，我名伏生自幼读《书》……”
说到这里，画面一转，镜头来到三号舞台下层，这里开始演绎伏生幼年读书时的场景。
主要讲述他幼年时，学习《尚书》中《禹贡》
画面再次回到一号主舞台，伏生缓缓开口说道：“我童年便读《禹贡》，就知道它的好。”
吴畏有感而发：“我们从小也读大禹治水的故事，三过家门而不入。”
伏生：“大禹的好不仅只是这些。”
吴畏：“还有哪些？”
画面一转，电视镜头来到三号舞台上层，这里开始演绎大禹治水，激昂的音乐伴随着洪水波涛声，饰演大禹的演员激昂诉说着那段历史：
“我，姒禹，黄帝之后，颛顼之孙，我的父亲名唤姒鲧。帝尧命我父亲治水，九年未见其功，舜流放我父亲至羽山，
又命我来治水，我怎不知其中艰难？然，洪水肆虐，涂炭生灵，至饿殍千里。看这些，我怎能不迎难受命？
以十三年，历经磨难，遍走华夏，访民间疾苦，与黎民同心，勘披九山，通九则，决九河，定九州。”
这段话让电视机前的观众激情澎湃，仿佛身临其境，与大禹一起治水，分定九州。
大禹：“华夏安定，九州出分，知道指哪九州吗？”
群演：“冀州、兖州、青州”
大禹：“徐州、扬州、荆州、豫州、凉州，还有雍州。”
群演：“请先说说冀州”
大禹：“冀州在九州北方，以平阳为腹地，地域广大。”
伏生朝着吴畏走去，仿佛两人一同穿越到大禹时代，只听缓缓补充道：“广大的冀州是大禹用足迹一步一步丈量出来的，古人称大禹的足迹“禹迹”。”
吴畏有感而发：“大禹说的冀州，应该就是我们今天的河北、山西两省的全境，再加上河南、山东、辽宁的一部分，这冀州相当大呀！”
听到这里，观众们脑海里大致有个方位，哦，原来冀州在那里，长知识了。
群演：“说到冀州，我要说说壶口，我随大禹治理过壶口。”
“壶口怎么样？”
“壶口险要！”
“黄河怎么样？”
“黄河泛滥！”
大禹：“壶口险要，黄河泛滥，我们疏凿梁山，治理壶口和龙门，疏通黄河。”
大禹就这样带着百姓去治理壶口，疏通黄河，演员们将视死如归演绎的淋漓尽致。
电视机前的观众们也看的是兴致昂扬，这种像看话剧一样的演出，会给观众一种强烈的代入感。
伏生对着吴畏讲解道：“大禹的父亲姒鲧，堵塞之法治水，大禹以疏通之法治水，以黄河为主流，百川为支流，让黄河融百川而东流入海，黄河水自此奔流而下，灌溉良田，这就是大禹治水之法。”