正视社会历史观和认识;改造社会的一般方法论,是关于人类社会发展普遍规律的科学,是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为,社会历史的发展有其自身固有的客观规律,具有辩证的观

点。

(2)主要理论:

A.社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在。

B.生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾,是推动一切社会发展的基本矛盾。生产力包括劳动者、劳动对象和生产工具。进入工业社会,生产工具主要表现为科技的进步，科学技术是生产力,成为推动社会发展的关键。经济基础是指与生产力发展的一定阶段相适应的,在一定历史阶段占统治地位的生产关系各方面的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会的政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等观点,以及同这些观点相应的政治、法律等制度和设施的总和。经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础又具有反作用。

C.在阶级社会中,社会基本矛盾表现为阶级斗争,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;阶级斗争的最高形式是进行社会革命,夺取国家政权。

D.社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史,人民群众是历史的创造者。人民群众是历史的创造者,是推动历史前进的决定力量。杰出人物在历史上的作用是以人民群众的作用为基础的。任何一个历史人物的产生都是时代造就的,是时代的必然，也就是我们常说的“时势造英雄”。任何一个历史人物的活动及其作用都受着历史发展规律即必然性的支配,而不能违背历史发展潮流,个人的作用无法改变历史发展的大趋势,个人只能顺应历史的发展。英雄人物在历史的发展中不起决定作用,但起促进作用。

E.继承和发展。对待历史文化遗产应该是批判地继承，在继承中发展。第一、批判不等于对历史文化遗产的全盘否定。之所以要批判地继承,是因为历史文化遗产往往存在时代和阶级的局限。第二、继承是为了发展,批判地继承和吸收传统文化遗产与外来文化,推陈出新;第三,以古鉴今。总结历史,吸取历史的经验与教训,联系现实,面向未来,发展民族文化;第四,反对绝对的否定与绝对肯定。

F.原因和结果

(1)一因多果:即一种原因引起多种结果。

[例1]明清君主专制制度:阻碍商品经济资本主义萌芽的成长;科学技术的落后;批判现实主义文学

(2)一果多因,即一种结果是由多种同时起作用的原因所引起的。[例2]明清时期我国科技落后的原因(3)互为因果,即同时存在历史整体中的多种因素的互相作用,更多地存在于历史的横行联系中。

[例3]北魏孝文帝改革在民族融合的背景下产生,改革后又促进了民族融合。 C.现象和本质

现象是指事物的外在联系和表面特征,是事物的外在体现。本质是指事物的根本性质,是

组成事物的各要素之间的内在联系。本质决定现象。

H.主要矛盾和次要矛盾

主要矛盾决定次要矛盾,在事物的发展过程中,主要矛盾解决了,次要矛盾也就迎刃而解。

通过分析社会矛盾的存在以把握人类社会历史的发展方向:全面理清一个历史时期的社会主 危机

要矛盾,就能把握这一历史时期的使命,就能把握这一历史时期的发展方向。

【例1]中国鸦片战争后社会主要矛盾是:封建主义与人民大众的矛盾;中华民族与帝国主

作义的矛盾。利用主要矛盾分析中国近代史:太平天国运动;又和团扶清灭洋;西安事变;国共合律的类的

时应

1.历史的偶然性与必然性所谓必然性,也称规律性,是指在事物发生、发展的过程中注定要发生的、人的主观意志无题法改变的趋势。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的,偶然性是指在事物联系和发展过程

中的直接原因,不可能改变事物发展的总体趋势。 历史解读,要学会解读历史的偶然性和必然性。偶然造就必然，影响历史发展的必然

性都是通过无数的偶然性事件表现出来的。当我们站到某一个历史时刻点上的时候,过去历史的进程和现在的现状似乎都成为了一种历史的必然。必然性在历史发展过程中居于作用。支配地位，对历史进程的发展起着决定性作用,而偶然性对历史发展仅仅起加速或延缓的

8.何谓生态史观

历史流变中人与自然、社会系统与自然系统的关系,是史学研究的一个重要领域。总结人类处理与自然关系的历史经验和历史教训,促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史研究的主旨。生态史观是生态学和历史学“杂交”的产物,20世纪60-70年代以来发展很快。生态史观认为，史学研究应从关注历史上的人转换为关注历史上的人与自然及其二者的关系。生产力是沟通人与自然关系的桥梁。生产力是人类利用、改造和保护自然的能力。生态史观认为，评估历史流变中人类的活动,应兼顾人类和自然(包括各物种乃至整个地球)、近期与远期、局部和整体的利益。维护社会系统与自然系统的动态平衡,是能思维有意识的人类不可推卸的责任。

生态恶化、环境污染已是人类面临的一大问题,而且是一个难题,急待解决。人们更加关注现实生活中和历史上的生态环境问题。我国已将生态文明作为“小康社会”的一个不可或缺的条件。而要建设生态文明,就必须总结和借鉴人类维护和改善生态环境的经验,总结和汲取破坏生态环境的教训。生态史学已成为历史学中的“显学”,它的发展及其所取得的成果，为生态史试题的命制创造了良好的学术条件。

历史课程具有公民教育的功能,引导年青一代从历史的角度认识人与自然的关系,培养和增强其生态环保意识,是历史学科的责任。

就人与自然的关系,马克思和恩格斯曾做出如下论断。恩格斯说:“我们对自然界的全部支配力量就在于我们比其他一切生物强,能够认识和正确运用自然规律。”“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。”马克思说:“我们这个世界面临的两大变革,即人同自然的和解以及人同本身的和解。”

自然资源是人类生存发展的基础。几千年的文明史是人类不断地认识、开发和利用自然资源的历史,也是人与自然资源的矛盾不断加深的历史。在传统农业社会,存在着人口与土地等资源的矛盾。随着工业化进程的加快以及人口数量的增加,人口与矿产等资源的矛盾又进一步凸显出来。人口膨胀与自然资源短缺的矛盾,已经威胁到人类的生存。要树立人类资源.危机意识,促进人与自然和谐发展。

必修一政治文明发展历程

从长时段看.气候变化影响人的活动,而人的生产与生活也影响了气候和环境。

自然界先于人和人的意识而存在,人类本身也是自然界的一部分,并受自然条件和自然规律的制约。人能够认识自然界的规律,并以这种认识为指导改造自然界来满足人类的需要,人类的认识、活动对自然界产生直接与间接、积极与消极的多方面的影响,人们在改造自然的同时应更注意保护自然,以实现自身的可持续发展。人与自然的关系问题是人类共同面对的问题,只有合理地解决了人与人之间的利益矛盾才能更好地解决人与自然的矛盾。

人与自然的关系处于普遍的联系之中,因此,我们对自然进行开发利用不仅要看到改造自然的有利后果,也要看到可能(产生)的不利后果;不仅要看到短期后果，也应看到长期后果;不仅要看到局部后果,也应看到整体或更大范围的影响。

9.何谓政治文明

政治文明是指人类改造社会的政治成果的总和,是人类社会文明的重要组成部分,是人类政治活动的进步状况和发展程度的标志,它是与政治蒙昧和政治野蛮相对立的范畴。

具体讲,政治文明主要包括政治制度和政治观念两个层面的内容。在政治制度层面,主要表现为由于经济基础和阶级力量对比的变化所引起的国家管理形式、结构形式的进化发展,即政体或国体、政体范围内的政治体制、机制等方面发展变化的成果。如代议制民主的确立、选举制度的推行、司法制度的近现代化、政党制度的建立、文官制度的形成等等。其中,民主政治制度的建立是政治制度文明发展的最重要成果。在政治观念层面,主要表现为政治价值观、政治信念和政治情感的更新变化。如民主、自由、平等、人权、正义、共和、法治等思想观念的形成、普及和发展,以及人们政治参与意识的普遍增强等等。政治观念文明是精神文明的重要组成部分,它与精神文明的其他部分一起,为政治文明的发展提供强大的精神动力和智力支持。

10.政治文明发展的特征有哪些

政治文明的概念反映了政治发展的一种走向。总体上来说,政治文明的发展使得人类的政治生活越来越平和、越来越合理、越来越能够有效地解决人类的矛盾和冲突,从而也越来越有利于良好社会风尚的形成。其特征如下:

(1)从暴力政治走向协商政治

尽管暴力是政治的最后手段,但是非暴力的政治应该是现代政治文明的主要特征。法国思想家卢梭曾说,“即使是最强者也决不会强得足以永远做主人,除非他把自己的强力转化为权利,把服从转化为义务。”就是说,一种持续稳定的统治秩序一定是基于权利与义务关系上

的秩序,而不是基于暴力的政治。因此,现代政治文明注重以协商政治为导向,通过谈判、妥协、让步来获得政治问题上的共识和认同。

(2)从权力政治走向权利政治

传统的政治以权力为导向,政治活动的主要领域几乎都是围绕权力的问题而展开的。随着政治文明的发展,权力政治的倾向逐步为权利政治所取代。我们说政治文明的发展有一条关于平衡权力与权利关系的主线,反映的就是这方面的变迁。现代政治文明往往以权利为政治的核心,权力服从权利,权力保障权利,权利制约权力,权利是权力的目的,如此等等。

(3)从无序政治走向有序政治

政治文明的进程实际上也是一个政治制度化、政治秩序化的进程。现代政治文明结束了过去那种政治生活的变幻无常、随心所欲以及动荡不安、政权不稳的时代,建立了一整套保证政治稳定的制度规则和行为规则,从而使政权的交替、政策的变革等等,都能够在一种既定秩

序下进行。

(4)从垂直政治走向平面政治了分散化、平面化。如方自治政府的建立,政府、非政府以及公民的“多中心治道”,官民的传统政治的一个重要特征就是乘直的权力关系,而现代政治文明条件下权力的关系是现体形式。在君主5关于君主制.在公民的责任,强调政府与公民对于社会公共事务管理的共同责任和共同利益。共同治理等等，都体现了现代政治文明的发展取向。现代政治文明既注重公民的权利,也注重主制和君主立?

的政体形式之制、总之,君

11.政治文明实现的条件有哪些

多个。

(1)必须有独立财产,作为公民自由行使权利的物质基础:

(2)必须有能够代表最广大人民群众利益的执政党,保障公民各项权利落到实处;(3)必须有高度觉悟的公民,积极参与政治变革,以主人翁的态度和饱满的热情推广各项该政体16.关

征是君主拥

政治活动:

制，也不受

(4)必须有相对稳定的国际和国内环境。

由于情况不

12.影响历史真实的因素有哪些其实,上述条件互为因果,共同决定着政治文明前进的步伐和方向。(1)由于人所处的时代、环境和个人修养、感情等许多复杂的因素,致使史书并不能完全指权是”在奴

的埃及就

反映历史的真实。

国的专装

(2)在历史上,利用政治权势篡改历史的情况十分常见。

(3)史家由于世界观、认识能力、研究方法等方面的因素,侧重记载某些自以为重要的事 议

家政权

13.何谓国体情,而忽略了另外一些重要的史实。(4)文献史料只能部分地记录过去,反映局部的历史。国体是指国家的本质,它表明社会各阶级在国家中的地位。在各阶级社会中,有不同的阶脑为首见基本并无级,其地位亦各有不同,因而也就出现了不同的国体。在奴隶制社会中,有奴隶主与奴隶阶级。奴隶主剥削、压迫奴隶,甚至对奴隶进行人身残则必见行

政治

害,实行的是奴隶主对奴隶的专政。其国家的国体就是奴隶制国家。

在封建社会,国家是地主阶级掌握政权,在地主剥削农民的经济基础上,建立起对农民实行专政的政治制度。

在资本主义社会中,国家是建立在资本主义经济基础上,资产阶级掌握政权,对工人和其他劳动者实行专政,就主权归属而言,有君主制与共和制。

从上所述,国体有奴隶主阶级专政的国家、封建地主阶级专政的国家和资产阶级专政的国家,这些统属于剥削阶级专政的国家。现在还有一种由工人阶级和其他劳动者专政的国家,它不属于上面任何一类,而属于无产阶级专政的国家。

学生们听得津津有味，他们的眼神中充满了好奇和思考。有的学生不时地点头，表示理解和认同；有的学生积极地提出问题，希望进一步了解；还有的学生默默地做着笔记，记录下重要的信息。

林悦耐心地回答学生的问题，她的眼神中透露出对这些学生的关心和爱护。她用简洁明了的语言解释复杂的政治制度，使得学生们更容易理解和掌握。

随着课程的进行，教室里的气氛变得越来越活跃。林悦的讲解引发了一场热烈的讨论，学生们纷纷表达自己的观点和看法。他们的眼神中闪烁着思考和火花，仿佛在思想的碰撞中得到了启发和成长。

时间过得飞快，课程即将结束。林悦总结道：“中国古代的政治制度是多样而复杂的，每一种制度都有其独特的特点和作用。希望你们能够通过这节课的学习，对这些制度有一个全面而深入的了解。”

学生们纷纷点头，他们的眼神中充满了感激和敬仰。他们感谢林悦的辛勤付出和精心讲解，他们对古代政治制度有了更深刻的认识和理解。

随着下课铃声的响起，林悦微笑着离开了教室。她的身影渐渐远去，但她的教导和启发却留在了学生的心中。