那刘姥姥要想办法出去随便闯进别人的房间这是非常不礼貌的行为，于是刘姥姥就开始找门，可此时的老太太已经是头昏眼花，哪里有门？左一架书，右一架屏，刚从屏后得了一门转去，只见她亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：“你想是见我这几日没家去，亏你找我来。那一位姑娘带你进来的？”他亲家只是笑，不还言。刘姥姥笑道：“你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。”他亲家也不答。这里写得颇有神秘感，让我们不禁怀疑这刘姥姥是不是出现幻觉了，可仔细一想她见到的这位戴着满头花的老太太不就是她自己吗，能从对面看到自己只有一个答案那就是照镜子。

这其实就是一个穿衣镜，中国明清以前的朝代没有透明的镜子，女子梳妆用的都是铜镜，有颜色且不透明，穿衣镜也就是所谓的玻璃镜是乾隆以后才逐渐普及的，但是穿衣镜从明代开始就已经传入中国了，非常稀少仅供有身份的贵族使用，贾府这样的世家大族能够有穿衣镜显然是声名显赫。刘姥姥虽然没有见过，可七十五岁高龄的她还是有些见识的，就猜到这是富贵人家中使用的穿衣镜。刘姥姥不经意地乱摸碰到了可以开合的机关，透过镜子露出门来，迈步进来，忽见有一副最精致的床帐。他此时又带了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上。只说歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦胧着两眼，一歪身就睡熟在床上。

这就是《红楼梦》里最精彩的片段之一“刘姥姥醉卧怡红院”，那我们不禁要问了“为什么一定要是怡红院呢，别的地方不行吗？”我们要知道在栊翠庵小尼姑妙玉眼里刘姥姥是最脏的一个人，她简直和大观园格格不入，而大观园里最喜欢女儿，最讨厌婆子的就是贾宝玉，他说女儿是水做的骨肉，而结了婚后就变成死鱼眼睛，所以宝玉一生的使命就是呵护这些女儿们。可这里曹雪芹偏生就要让这个别人眼里最脏的老太太醉卧怡红院，这是多么大的一个讽刺，宝玉还以为他的怡红院可以永远干净，永远一尘不染，可它早已被世俗所侵染过了。所以我一直在想我们所追求的美好真的就是美好本身吗？还是它早已经在我们不知情的情况下变了味道呢。干净和肮脏本身就是相对而言，此消彼长间相互转化着，这不恰恰就是假作真时真亦假吗。

最终发现刘姥姥的还是袭人，袭人一直进了房门，转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气满屋，一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小，慌忙赶上来将他没死活的推醒。这里袭人的处理还是非常巧妙的，首先这件事不能让宝玉知道，要不然估计怡红院就住不得了，刘姥姥也是无心之举，袭人向他摇手，不叫他说话；然后紧接着将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上。刘姥姥是酒屁臭气满屋需用香熏一下除去这个臭气；然后就把刘姥姥领了出来。

见如此精致的屋子刘姥姥赶紧问道：“这是哪个小姐的绣房，这样精致？我就像到了天宫里的一样。”袭人微微笑道：“这个么，是宝二爷的卧室。”刘姥姥吓得不敢作声。还记得初到林黛玉的潇湘馆刘姥姥问的是“这是哪个哥的书房？”而到了怡红院却问“这是哪个小姐的绣房？”前边我们也说过读《红楼梦》一要忽略年龄，二要忽略性别，这些红楼儿女的身上都具有多面性，而作者也恰恰就是要表现出这一点，这才是这部小说伟大的地方，它对当时很多的观念都有十分强烈的冲击和突破，这是曹雪芹想要通过这部书来诠释表达的。

第四十一回的故事暂且说到这里，刘姥姥二进贾府可谓是满载而归，还记得前边咱们留的那个小悬念吗？黛玉无心的酒令却被人听出了端倪，这是怎么回事？欲知后事如何，且看下回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补馀香”。