功法比起周音尘的那本要强了不少是真的但没有详细注解在修炼的难度上也是高了好几个层次，能不能修成全看丹士自己的悟性，跟古早炼炁士似的。

不过好在昆仑宫的丹士脸皮还没有厚到离谱的程度，尽管整本道书在修行上全是晦涩难懂的句子不过在最后面还是留了几张最基础的聚灵用阵图。

而修仙界皆知昆仑宫擅长阵法，便是这基础中的基础也足够周光廷这个阶段使用了。

依着目前手边能利用的条件找到一个阵图，手掌按在带回来的那根灵木上，法力透入内部，金光闪烁数下，灵木在神通金刃的作用下被切割成数十个大小相同散发着莹莹光华的木块。

五指张开，把木块依照着阵图布置下阵法的刹那，天地间散乱的灵气被阵法梳理成有序的循环。

随着阵法约束逐渐强力，周光廷的心神沉静下来，吐纳间四周灵气随着他一呼一吸不断出入身躯。

按照道书上记载的用于描述炼精化炁这个阶段的两句话，一句是“炼己身，固三田，化五行而成四象。”另一句是“阴阳炼真，至极生变；龙虎交媾，始成仙胎。”

前一句描述的是练气期，后一句是描述结丹期。

也幸亏周光廷修仙世家出身，在来太一门前族里为了防止他们精心培养的未来宗主被太一门这些丹士给带偏了路。

把族中各位祖师的修行笔记全部对周光廷开放，得益于此，周光廷才能看明白这本初版拓本讲的是个什么意思。

“炼己身”，要是个啥都不清楚的散修估计就当这东西是强化身躯的了，其实不然这三个字讲的是强化丹士自身的气感，以期做到随时随地感外察内。

“固三田”就好理解多了，人身拥有三处储存炼化出来的先天炁的地方，一般人称之为上、中、下丹田，也有人根据这三处不同而称呼其为紫府、黄庭、元海。

至于“化五行而成四象”，五行就是指体内五脏生化的五行先天之炁，四象一词歧义颇多，现在周光廷也很难去理解清楚。

不过以他现如今的修为还远远没有到需要考虑这些的时候，此时的他气感初生，要不是有着昆仑宫的阵图辅佐修行，光靠周光廷自己一人想要触碰到六境十二门的意门恐怕都要一段时间。

甚至可以这么说，这阵图最大的作用不是梳理灵气方便修行而是将散乱无序的灵气强行约束住规正到适合练气期丹士观察的状态。

意者，心有所思，化用在修行上便是指神有所感。

由于阵图的缘故，清晰有序的灵气流动加上充沛的灵气汇聚点让意门的关隘来的很快。

与灵气交感逐渐深入的周光廷因为身体内残留的药力缘故在意识到意门关隘的时候便已经跨过了意门，待到他神思回落，气意归平，已经是破关数天之后的事情了。

掸掉身上堆积的尘土，看了一眼不再生效的阵法，起身跟来到附近关心他的周音尘聊了几句后便离开准备前往月轮山。