但从本质上深究，这种社会现象一旦出现，基本上就是不可逆的。

想要真正解决这一问题，恐怕只能等待天下大乱，而且是那种颠覆性的大乱。

因为若想触动太多人的“私产”时，他们会为了捍卫自己的利益而拼命。

如果试图直接生硬地搞一刀切，后果其实很容易预料。

每家的土地都是辛辛苦苦得来的，怎么可能轻易放弃呢？

在推行土地国有的同时，王莽还高举圣人的思想大旗，宣扬“天地之性人为贵”，并禁止人口买卖。

善，无疑是一种崇高的理念。

然而，当“善”的理念扩展到一个受众广泛的社会层面时，往往就难以界定什么是真正的“善”，什么又是“恶”了。

以王莽因为当初大公无私的逼死了自己儿子，赢得了天下人的同情和支持。

他就认为，这次他将再次站在道德的制高点上，赢得底层百姓的狂热拥护。

然而，事实却并非如此。

他当初之所以能引起广泛关注，很大程度上是因为被逼死的是他自己的儿子。

可若是换作别人的家事，你再管管试试？

一人一口唾沫星子都得喷死他。

更何况，“废奴”这一举措能否真正实现还尚无定论。

而那些被“解救”的奴隶们，也不一定会感激他的恩情。

在当时的社会背景下，许多豪族的家奴和婢女对自己的主人都怀有深厚的感情。

他们感激在这个强者为王的世界里，有人愿意收留他们，给予他们食物和工作，让他们成为宗族的一员。

尽管他们可能会遭受老爷的打骂或少爷的调戏，但相比于独自在世上挣扎求生，这样的生活仍然让他们感到庆幸。

独自面对生活的艰辛，不仅要承受官府的各种盘剥和名目繁多的徭役，还要与各种天灾人祸抗争。

更重要的是，随着土地被豪门大族不断兼并土地，普通百姓活下去的空间变得越来越狭小。

王莽当初因为自己儿子杀死了婢女，就深信全天下的奴隶都生活在苦难之中。

然而，他未曾深思人口兼并现象背后更深层的社会和经济原因。

如果每个豪族的家奴真的都生活在水深火热之中，

那么百姓的愤怒自然会如火山爆发，

再次喊出“王侯将相宁有种乎”的口号，揭竿而起。

但事实是，这种情况并未发生。

自汉初以来，人口一直保持稳定增长。

在武帝逝世后，霍光辅佐使得汉王朝得以平稳过渡，社会安定得仿佛一潭静水。

可在王莽推出土地和人口改革后，社会动荡不安的局面反而变的严重起来。

在皇权能够直接控制的关中地区，许多豪族因改革受到打击，被贴上了反动派的标签。

而那些实力雄厚的豪族则选择了公然反抗皇权，与朝廷形成了对立态势。

在关中之外的地方，局势更为复杂。

地方势力开始与朝廷公开对抗，王莽派遣的地方官员们往往束手无策。

更为严重的是，这些地方官本身往往就是当地最大的豪族，他们对朝廷的指令阳奉阴违，甚至视若无睹。

随着改革的深入，两个阶级之间的矛盾日益激化。

大量原本就不被主人需要的“奴隶”，在朝廷的名义下被强行驱逐出去。

这一举措不仅未能赢得社会的支持，反而进一步加剧了社会的不稳定。

无论是豪族还是普通百姓，都没有人领王莽的情。

旧有的社会结构在改革的冲击下迅速崩溃，天下大乱的局面由此奠定了基础。