Ti讲解：既然探讨完河图，下一步很自然的探讨《易经》的另一个起源：洛书，这里的书指书文，当然这‘文’最早是加上绞丝旁，那时指花样，还不指文字。

史书记载的神龟载书，相传是在大禹治水时期，那时伊河、洛水经常泛滥成灾，禹的父亲伯鲧采取堵塞水道的办法，不但没有消除水灾，反而使水灾更严重，后来，大禹被委任以治水的重任。

他从鲧治水失败中汲取教训，改变了堵的办法，采用疏导之策，依据地势的高下，来疏导洪水：高处就凿通，低处就疏导，而且励经图志，三过家门而不入，成功治理洪水。

在陕西渭南治理洪水的时候，有一只神龟从洛水里浮出水面，大禹将其拿起来，发现龟背上刻着黑白九点的几何图形。但大寓亳不认识，后来经过反复的琢磨，才得到阴阳五行、历法和天文方面的知识人们觉得这是上天赐给人类的神物．就把它称为洛书。

讲到这Ti调出洛书，继续讲：这个图形由一些点组成，九个白点靠近头部，一个白点居尾部，三个白点在左肩，七个白点在右肩，四个黑点靠近左眉，两个黑点靠近右眉，六个黑点靠近右足，八个黑点靠近左足，五个白点在背中央。

由此人们根据点，参考《河图歌》，编出《洛书歌》：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央。

将洛书上的圆点转化为数字，就形成了我们熟知的九宫格。该口诀形象方便的为大家展示洛书九宫格的画法：

戴九履一：戴，指的是头，戴帽子，上面是九个白点，是阳数、天数、地数；履指的是脚，在这里指的是乌龟的尾巴；下面用一个白点，是阳数、天数、奇数；将洛书九宫图具象化，“九”为天，“一”为地，九上一下。

左三右七：不仅上下都是阳数，左三、右七也是阳数、天数、奇数，在九宫图的中间行，“三”、“七”在左右两边。

二四为肩：“二”、“四”位于第一行，象征人的双肩，古人习惯的书写方式为从右至左。故没有特指的情况下，图上二在右，四在左。

六八为足：“六”、“八”位于最后行，好比人的双足，依旧按古人书写习惯，六在右，八在左。

五在中央：即中心区域的数字为“五”，无论河图，还是洛书，中央都是五，说明中央不能变。

杨启源仔细回忆起河图洛书的图片和口诀，发现有几个问题，便说道：“我有几个问题，第一，与河图相比没有十？”