王朝之初，活力无穷，三代之后，颓势必现，这便是王朝的宿命。究其原因，不过是利益固化和阶层固化，这是王朝进化的必然。

雅利安人虽然高贵、高尚，有信仰，却也逃不脱宿命。他们敦伦甚繁，已严重透支了生命，子嗣增量日渐稀少，再无能力将诺大的天竺统于麾下。

于是，这片大地又开始割裂，战乱渐起、邦国林立，征战、杀伐便成了时代的主旋律。

此时期，华夏大地也是征战连连，但终归有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等带头大哥坐镇，他们有强大的军力，足以压制各路诸侯，使周王朝保持着颜面上的一统。

因为上天要对雅利安人的敦伦无度施以惩戒，所以天竺又回到了地名范畴，上百个邦国一股脑涌出。它们实力相当，谁也掐不过谁，找出一个带头大哥堪比登天。

缺乏老大，其结果便是混乱。邦国间昏天黑地的争夺、厮杀，苦难了芸芸众生。

苦难是医治心灵的良药。

此话不全然对。

对众生而言，用来聊以慰藉都不够格，苦难早已把他们折磨得体无完肤。面对苦难，有的忍无可忍，随即革了自己的命；有的则一蹶不振，只存留一丝气息，以示他还是个活人。

此话讲的也对。

对那些智者和圣人而言，苦难无法击溃他们，反而让他们在极度困苦中拨云见日，射出智慧之光，照见文明通途，指引世人脱离苦难。

春秋时期的华夏大地，数以百计的智者揭竿而起。他们在连年的战火中求索，以口舌鏖战刀枪，终成百家之言。他们在混乱与分合中探寻，汇百家于一处，炼成华夏的精神根基。

往圣先哲已逝，华夏之魂犹在，文明承继，生生不息。

与此同时，远隔数千里的天竺，同样是热火朝天的烧杀抢掠，同样是豺虎遍地的国祚不济。

众生在婆罗门教的轮回图中过着苦难轮回的日子，在屈辱中过完苦难的一生，弥留之后才幡然醒悟，自己却被那轮回图诓骗了一生。

江山待有帝王出，苦难期盼圣人现。

那片大地被雅利安人蹂躏得体无完肤，它呻吟着，满怀悲痛地呼唤着—智者在啥子地方哟！

来了，他来了，一个圣人终于呱呱坠于这片焦土上。

说来巧合，圣人与元同一样，也是个王子，而且是个王长子。

与元同不同的是，圣人一出生便是智者，而元同至今还是个流民。

据传，王子天生带着异象，脐带刚扯掉，便一个鲤鱼打挺，站了起来。

他向前走了七步，右手指天，左手指地，放声高呼道：“浩浩上天，冥冥大地，唯我独尊。”

王子话音刚落，天空瞬间出现九条金龙，绕着太阳翻滚盘旋，一看就是他给招来的。

突然，金龙径直俯冲而下，张开血盆大口，对着王子便大吐口水。

金龙吐的自然不是什么寻常的雨露，而是金口水，所以光溜溜的王子瞬间便金光灿灿。

众人见状，纷纷跪倒磕拜，言：有神龙为其沐浴，王子此生定为圣人。

可惜，神龙只现身一次，从此不再光临。口水晒干后，王子不再金光闪闪，便又做回了凡人。

此后十几年，王子并无圣人的建树，而是过起了衣食无忧的纨绔生活。

闲暇之余，王子还学些经史子集，为将来继承王位储备能量，路径与其他接班的皇子、王子别无二致。

王子长大了，皇宫再也圈不住他，世界那么大，他要去看看。他本想去看看盛世繁华，没成想看到的却是百姓疾苦。