“如若大师有心，还烦请为这些亡灵超度。”

“超度？何为超度？”

“这是华夏之传统，使死者安息，灵魂归去。这些惨死之人变成冤魂，想必他们不愿归去，所以要为他们超度。”

罗什似乎来了兴致，问道：“既然如此，当如何超度？”

“佛家有六道轮回，无论是地狱、饿鬼，还是人、天，总归有他们的去处。

具体的超度形式，可效仿道家的法式，他们的超度之法有数百年传承，已日臻成熟。”

罗什思量一番，随即点头道：“嗯！待我探寻参详后，便返回此地，为亡灵做法超度。然则，如此法式效果几何？”

元同摇摇头，“是否有效果，我不知。我只求心安罢了！”

“只为求心安，其意义又何在？”

“今日数百人来此听大师讲经，他们未必听得懂，却依然毕恭毕敬，为何？想必只有如此，他们才能解脱苦难，化解心中纠结。

他们也不过是求个心安罢了！此理，于超度亦然，于我亦然，这便是意义之所在。”

罗什听闻，不禁皱眉，问道，“这些人难道不是为成佛而来？”

“大师抬举他们了。敢问大师，何为佛？”

“自觉彻悟宇宙万法之真理，即是佛。”

“万法无相，本性自空。试问，当如何在空中觉悟真理呢？”

罗什喃喃道：“一切法集显于一心，一心照见一切法。一切存乎于心，一切又去除于心。”

元同赞许道：“是啊！若无心定，何来觉悟。有了戒除，甘心放下既有才可心定。对他们而言，这又谈何容易呢？

能否持戒，对他们而言实属难事，朝闻道而夕忘矣，乃是常事。

无法持戒，心中依旧野草蔓延，谈何心定？即便有所谓的慧根，其实也是虚根，修佛绝无望。

所以，求佛乃是大师等高僧所为，非他们所求。他们所求有二，其一为除心之纠结，其二为有所获得。

所求有得，即有信仰；所得甚丰，信仰甚诚。对他们而言，大师的佛法越精深、修为越精进，则越接近他们心中的佛。

他们将佛具象于大师身上，顶礼膜拜便是自然，若有所获，便会虔诚有加。”

罗什脸上现出难色，片刻后说道：“如是，非是。公子所言我需细细思量。”

元同站起身，双手合十对罗什施礼，随即说道：“还有一事望大师谨记。信众越是膜拜大师，越是对大师不利。

皇帝今日能奉你为国师，须臾间便能将你斩杀，除非大师真是神仙之体。

逢此乱世，对肉身躯体而言，再强大的神力也抵不过刀刃，拥兵者才是真正的执牛耳者。这便是人间。”

罗什点头说道：“这个我知。那是我与皇帝的因缘，各安天命，生死无妨。”

元同摇摇头，说道：“可有舍生取义之心，但不可行舍生取义之举。不俱死，亦不可枉死。大师于现世，可造福万民，焉能枉死！”

罗什淡然一笑，道，“他有他王道，我有我佛法，各自相安，亦可自处。”

元同回笑，道：“非也！大师要知，修佛与处世乃两条脉络，我与大师讲的乃是处世之法。如今，以大师的地位，处世当以不逆龙鳞为要义。”

“公子以为，该如何做到不逆龙鳞？”

“惟皇帝之利是从，亦不损大师之德行，不减除百姓之福祉，不增益百姓之苦难。”

罗什起身，给元同施了个大礼，笑言道：“甚是，甚是！公子已解除我心中些许困惑，我还需细细思量。”