天地，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗。

其实庄子认为我们能够保持朴素的思想不去追求那些本来不属于我们的东西，自然也不会被别人觊觎。

观点其实和杨朱的不拔一毛不取一毫有些类似。

庄子也主张小国寡民，老死不相往来。

万物皆备于我反身而诚乐莫大焉。

小国寡民的前提只能是人智统合真国。

庄子的圣人不死是对比对立，没有圣人也就没有所谓大盗了。

人有六库，指胆，胃，小肠，大肠，三焦，膀胱的总称。

以六腑为核心，打造一套完美的消化系统。

练体先练腑，成仙先得肉身成圣。

六腑并不是独立于人体之外，对应五脏五液五嗅五体五华。

五情五神，五炁五方五行。

且六腑全部都是阳经。

人有六属，但对应五脏。

修行同时肝胆脾肺肾也会得到强化。

不止如此，五体也会强化。

如经络，肌肉，毛发，皮肤和骨骼。

拥有强大的体魄，同时对应五炁。

指风，暑，湿，燥，寒，大幅提高了身体对负面影响的抗性。

五嗅也得到了一定的强化。

指膲焦香腥腐。

至于五液。

泪，汗，涏，涕，唾，暂且不提。

虽然目前杨樱桃还在慢慢的打造最完美的消化系统，其实是通过六腑蜕变五脏。

蜕变五体，进一步开始蜕变五嗅五液。

通过一次次的蜕变，从而蜕变成一幅完美的身躯。

即身国同构。

人身难得，完美的身躯理论上来说不存在，

而修到最后，无非就是求一个得道成仙而已。

而修到最后，无非就是要面对五情和五神。

怒喜思忧恐

魂灵意魄志

无情的蜕变可能会丧失人性，从而转向为吃人。

还记得西游记里吞了十万天兵的青狮吗？

明明已经是菩萨坐骑，为什么还要吃人？

还不是忘却五情导致守不住底线。

成仙得道绝对不是抛弃感情而为之。

五情和五神的蜕变应该是让人念头通达，遇到事也能控制自己的情绪。

冷静并非冷漠。

正所谓宠辱若惊，贵大患如生。

这就说明五情的蜕变明见心性，知行合一才是正确的。

而五神的蜕变应该是让人灵魂稳固，甚至于内炼灵魂，以遣自身。

怎么活，活出什么样的人，全看自己。

杨樱桃还没有到这个境界。

如果想着摄取比食物更加高级的养分而突破底线，再想克制底线就难了。

因为这种感觉就像黄天在上，我打死也不碰赌毒一样，一沾染就戒不掉了。

当想要去接触或者去对抗的时候，就已经栽了。