这兽灵刀法则与众不同，对每一种灵力都有对应的兽形以发挥相应的特性与威力，还可根据不同的敌人和环境，灵活运用不同兽形应对。

最重要的是，苏鸣前世的武技少有拆分单一灵力的，若是能将两世的功法、武技取长补短，也许能打出出乎意料的效果。

而为了融合两世功法，那么《灵力调和诀》必不可少：加速灵气拆分五行灵力，还能实现五行灵力调和拆分、生克、转化。

其中，更是有搭配的练气、筑基心得，从字迹上看，似乎是某位大师的批注。不过显然，这样层次的大师是不会长出野生储物袋给萧候摘的，应该也不是这个时代的修士，这本功法大概是被后来者偶然捡到的。

“练气是为养精之法，纳气炼精。但在养精之上，鲜有人知，练气遗形骸，需超脱于形骸之外，不受物质之形所束缚，好为日后筑基乃至结丹打好基础。”

“其中诀窍为，感受五脏之中各灵力无序运动中的有序，此处即为五行之力所对应之炁穴，以炁穴为中心，引导灵力形成旋涡。待五行之力各自形成旋涡后，五行旋涡便可自主吸纳拆分灵气，无时不刻自行修炼、蕴养五脏。”

苏鸣从未听说过人体内还有炁穴一说，但依据大师所注，炁穴应该是一种无形之物。能按照这种修炼方法修行之人应该极少，需对灵力掌控达到相当熟练的程度，并且能够感受灵力在五脏之中的轨迹才可能成功，不要说后世失传，就连在这个时代都是个罕见的修行方式。

好在苏鸣会内观之法，闭目凝神，将注意力集中在肝脏之上。肝木虎是苏鸣第一个想要领悟的刀法，低阶修士之间的战斗，往往气势盛就胜了一半，虎势恰恰易懂、威猛。况且初次修炼炁穴之法，难免出点岔子，肝脏再生能力强，即使受到点损伤，危险也相对较小。

浅绿色的木灵力似闪烁的萤火虫般在肝脏中跃动，看上去毫无规律可言。无论苏鸣再怎么专注也没发现这些木灵力混乱无序的飘荡中，有什么共同点。

“不对。”

苏鸣将神识从内观中抽离，意识到很有可能是方法出了问题。

在内观辅助之下，对肝内灵力的观察已然超越练气期的能力范畴，不应该观察不到，所以大概率是一开始就错了。

“‘养精之上’可能代表炁穴之法是建立在基本的养精之上的，那这‘纳气炼精’是何意呢？吸纳灵气锻炼精神力？但精神力也就是神识，不是练气期能修炼的，况且我的神识强度并不低。”

“难道是指将吸纳的灵气转化成灵力后，不让其流向经脉，而是积蓄在五脏内，不断精炼以达到强化五脏的效果？如此一来也不必在练气圆满时强行压制境界，经脉也不会因为压制境界导致灵力过多而受损。”

理论成立，实践开始。苏鸣开放压制已久的上丹田，继续吸纳灵气，同时封锁肝脏通往经脉的通道，在肝脏中的木灵力不断重复凝练。为了防止五脏同时凝练会出什么意外，其他四种灵气在中丹田分离后直接逸散出体外。

肝脏中的木灵力变得愈加凝实，体积大了一圈，颜色也从浅绿色变成翠绿色，甚至有往墨绿色发展的迹象。如苏鸣所猜测的那样，当木灵力凝练之后确实好像有了点规律，每一点木灵力在经过肝中一小块区域时，都有轻微被牵引的迹象。还差一点，苏鸣确信，再凝实几分之后就能找到炁穴所在位置了。

但就在这时，不出意外的出意外了。木灵力的凝练突然变得不受控制，就好像那些木灵力有了自我意识一般，开始自行凝练，凝练速度还要比苏鸣控制的要快上不少。

苏鸣极力想要重新掌控这些木灵力，但不管怎么努力，都无法有效地控制住，现在苏鸣能想到的唯一办法是调动金灵力直接破坏掉这些木灵力。可如果这样做，不但前功尽弃，还会大大损害肝脏，甚至可能有生命危险。