“好，既然你心意已决，我便传授你真正精髓，不仅是我精通的豢养鬼灵之术、血煞符箓的炼制阴灵借命法，更会将我这一脉多年搜罗的典籍向你敞开，任你自由研习。这些典籍中，不仅有我野茅山的正统传承，更有我从各方搜集来的各派秘典副本，其中不乏珍贵至极、外界难寻的孤本。当然，许多秘法因时代变迁，实用性已大打折扣。”

“至于现今的世道，真真假假，虚虚实实，法脉传承亦是如此。不过，我可以向你保证，我这里收藏的，皆是经过我这一脉精心筛选与鉴定的秘典，至少能让你少走许多弯路。”

王艾伦深吸一口气，眼中闪烁着决心与期待，他知道，这一步踏出，将获得投影此次世界最大的收获：“什么是野茅山？”

阿九的语气平静而深邃：“详细说来有点麻烦，简单来说，茅山教派，乃是道教正统教派上清派的一支。上清派由南天师教发展而来，由东晋时期南渡的士族创立，至今已有千年的历史，以打坐练气、研读道藏、磨砺内丹、追求飞升为目的，护道手段也以符箓、法器、五行遁法为主。我们这一脉开脉祖师源于茅山，因沉迷血煞符箓和炼尸术被茅山法统除名，许多与祖师一样除名茅山的弟子均自称野茅山，并在民间开枝散叶。这是最初野茅山的由来，经过千余年各法脉随士族不断南迁，途中吸收遇到的少数民族秘术，比如瑶族、苗族等，逐渐发展成有地方特色的巫蛊、御兽等法脉。

野茅山这一称谓，实则蕴含了道教茅山派复杂而多元的历史脉络与传承变迁，它并非单指某一具体门派或流派，而是涵盖了多种边缘化、非正统或自行发展的茅山术法传承体系。这些体系大致可细分为两大类别：

一是除名派系之遗脉，此类野茅山，源自茅山正宗之中，却因种种原因被主流所除名的派系。这些派系之所以遭致除名，核心原因在于被除名弟子修炼资质未能达到茅山正统的高标准，加之其修炼法门急功近利，很多掺杂了被视为偏离正道、略带邪性的元素。这些元素可能涉及对血煞、炼尸、噬魂的应用，修炼的有点邪，而且忽视了心性修养与道德约束。

二隐世家族之传承，第二类野茅山，则是源自那些因历史动荡、宗教纷争而被迫隐姓埋名、遁入民间的茅山弟子及其后代。诸如民国年间一眉道人与五雷真人争夺掌教之位的激烈斗争中，失败者的五雷真人后人选择逃离宗门，以避免进一步的迫害与牵连。他们带着对茅山术法的深刻理解与精湛技艺，在民间默默传承，只将所学传授给最亲近的家人与少数信得过的弟子。五雷真人后人的出走，便为野茅山增添了水脏雷这一独特而强大的法脉，其威力与奥秘在野茅间广为流传，成为野茅山体系中不可忽视的一部分。

还有一类鱼目混珠之伪传，这类野茅山，则是由那些本身掌握了一些旁门左道、歪门邪道之术的人所构成。他们或许对茅山术法有所耳闻，却并未真正得其精髓，而是利用民众对神秘力量的敬畏与好奇，打着茅山传人的旗号，行骗财骗色之实。这类人往往利用野茅山的存在作为掩护，混淆视听，以假乱真。他们或许能凭借一些粗浅的法术或江湖骗术，在短时间内蒙蔽百姓，但终究难以长久。我们是不认的，等你入门后，每十年一次野茅法会时你就会明白，真正的野茅山留有传承图录，法会时会相互汇总更新。”

王艾伦闻言，眼中闪烁着好奇的光芒，他迫不及待地问道：“什么是传承图录？”

阿九沉思一下说：“恩~~你可以理解为法脉的家谱，标注源头、传承人脉络。”

“既然已经除名，为什么还要保有传承图录？”王艾伦听后，眉头微蹙，想着大概和民间家谱差不多吧，疑惑更深。

阿九轻轻摇头，语重心长地说：“各法脉若有杰出弟子，结成内丹便可申请回归茅山。若行正义之举，力不足抗邪魔，也可传信茅山请求支援。传承图录便是凭证，这才是野茅山与旁门左道真正的区别。”

“那我何时可以入门修行？”

“《子午净身功》是明初诞生的功法，结合了道家养生术与气血武道的优点，很多门派将其作为初学者的功法。

你修行《子午净身功》有成，能够隐约看到我豢养的小鬼。

这实际上便是所谓气血圆满、神光初照，已经能够修行秘术了，你只是还不会应用。今晚拜过祖师，我先给你一本字典，是秘术术语的解释。

如果没什么必须自己处理的事情，这几天我给你找个房子，就住这里吧。之后你一边记忆字典，一边看我如何炼尸。”阿九以询问的眼神看了一眼王艾伦。

王艾伦思索片刻对站在一旁的杨律师说：“你回去盯好他们，有什么事情，电话汇报。去大陆酒店说一下，明天退房我就不过去了。”

“好的，会长。我带人给您收拾东西送过来。”