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第39章《野人甘石》类人猿不是猴子

“当然,那一定是块有灵性的神石。”佛爷邢僧福似乎有所感悟。

天喜说:“不管你们信不信,活佛说了,今天你们看见了这块石头,说不定哪天就会遇上有缘的贵人。”

“这么说,我们真的遇上贵人了?”郝小雨瞪大眼睛。

天喜随口说:“我想是的!”但他马上又改口,“什么呀?野人也不是贵人。不,不,野人就是贵人!”

他想到了野人的价值。

包晓彤看了看野人肝石说:“不就是块破石头吗?说是野人扔过来的,我真有点不信,要说咱们上次在冰川见的那个,我觉得才是真的。”

苗苗忽然想起包老大那天要讲没讲的神猴与罗刹女的故事,就问:“我们不会是遇见藏族人的祖先了吧?”

“神猴!”天喜脱口而出。

“对呀,你不是说神猴是藏族人的祖先吗?”苗苗说。

“对对对!兴许就是祖先!”包天喜像是忽然有了领悟,“因为在这雅砻河谷的泽当有座山,叫贡布日神山,那可是雪区四大神山之一,上面还有个扎诺波岩洞,神猴的故事就是从这里传出来的。”

苗苗惊喜地说:“难道达尔文的从猿到人理论也是从这里受到启发的吗?”

包天喜兴奋了:“那当然,山南雅龙谷地之所以被认为是藏民祖先的发源地,藏族文化的摇篮,就是因为有神猴的存在……”

“那倒不一定,可这是最接近科学真相的记载。”高欣欣似乎要显示出她导游深厚的功底说,“我记得在《XZ王统记》中说,贡布日神山与XZ的其他神山不同,它的神奇在于它能预知未来的灵异,只要是在这山上,就可遍知一切。”

“对,据说,当年,神猴受观音菩萨点化,就是在神山中的扎诺波岩洞修行的,而罗刹女爱上他,也是在这个岩洞旁,但神猴却一直不同意……”天喜打断她,抢着说。

“难道神猴和罗刹女就是雪域高原的野人,或者是传说的地心人?”陈苗苗疑惑地问。

“别打差,神猴为什么不同意?”晓彤听入迷了推了苗苗一把。

“神猴要修行啊。”欣欣说。

“后来呢?”晓彤问。

“你道罗刹女是什么人啊?她可是罗刹国的公主。美丽迷人不说,专以秀分诱人的女妖。世界上就没有任何男人经得住她的三笑。”包天喜说。

“这可不得了,招惹了女妖那还有好?何况是罗刹女!”邢僧福说。

“邢哥说得对,女妖不好惹!”郝小雨说。

“可不是,罗刹女怎么可能善罢甘休?她幻化成各种诱人的形象前来勾引神猴,但神猴意志坚定就是不从。”包天喜见女士们都听入迷了,就讲开了,“她威胁说,如果神猴不跟她结合,她就找魔王结合,生一大堆魔子魔孙,使雪域成为罗刹之地,让世界永不得安宁。”

“这个够狠的。”耗子邓达插话说。

“是啊,神猴很无奈,就像我一样,有那么多人喜欢,真是不知道该怎么办好……”天喜笑着说。

晓彤、苗苗和小雨正听得上瘾,忽听天喜这么说,她们马上打断他,“又没有正经的。欣欣,你接着讲!”

高欣欣笑了:“神猴可不像天喜哥乱情。他请示了菩萨,菩萨说罗刹女虽有魔性的一面,但已结善缘,神猴和他结合是天造地设,天大的好事。”

“再后来呢?”晓彤、苗苗和郝小雨异口同声。

“再后来,神猴与罗刹女生了六个小猴,菩萨又给了他们五谷种子,自由耕种,又繁衍出五百只小猴,劳动让小猴们的毛短尾缩,还学会了说话,终于成了人类的祖先……”

这时,包老大忽然不管不顾地说起来:“我觉得,这些记载说明,人分别秉承了父母的性情,凡善良、悲悯、勤奋、和蔼者,都出自父亲;凡贪婪、妒忌、仇恨、多变者,都出自母亲……”

他的话还没说完就遭到了所有女士的极力反对。她们一口同声地说:“这个瞎说……”“你才贪婪、妒忌呢……”“你才仇恨、多变呢……”“变态……”

高欣欣笑着打圆场说:“我觉得,神猴也好,罗刹女也好,都是人们对先祖的追忆,不存在重女轻男的说法。只是现在因为这个神话,贡布日神山已经成了藏民族追宗思祖的朝圣地,山南雅砻文化更是成了藏族人心中人类的发详地,有机会一定去看看。”

虽然包天喜对神话的记载没那么清楚,但他知道,在美丽富饶的雅砻河谷,是西藏文化的诞生和传承的圣地,考古学家们更在那里发现了距今数万年旧石器时代的人类遗址。

耗子邓达不无遗憾地说:“可惜呀!现在我们已经错过了抓住他们的机会。”

李彦忠说:“我们不是一直都跟着巨人的脚印走吗?我看只要抓紧跟踪就不怕抓不着。”

佛爷邢僧褔说:“让你抓住?他就不是神猴的后代了。”

陈苗苗认真地说:“对,我看只要有人向我们扔石头,就说明我们离神猴很近了。”她紧盯前方,看她那劲儿,野人可能随时都会出现。

嘎子叶青说:“说得容易,我看刚才那两个不过就是淘气的孩子,不是神猴,或者野人。”

郭振虎表示,无论是不是野人,大家都要提高警惕,这里不是一般的地方,只要他们下次再敢出现,就别怪老子不客气。

他的话又让那些受伤的人跃跃欲试起来。

孟阳说:“我听说,世界各地有很多人都说他们看见了野人,我可只是知道美国的大脚怪。”

苗苗又一次展现出她在神农架学习的知识说:“猴哥说得对。咱们国家叫野人,在美洲叫‘大脚怪’,或者‘沙斯夸支’。在世界各地又不一样了,在尼泊尔叫‘耶提’了;在蒙古叫‘阿尔玛斯’;在西伯利亚叫‘邱邱那’;非洲人叫它‘奇摩斯特’;日本人叫它‘贺巴固’;而在澳洲它们被称为‘约尾’。”

高欣欣鼓起掌来:“厉害!厉害!有这么多野人,我猜他们就是我们原始人类的一支,在经历了数万年的沧桑衍变后,与人类共同生存繁衍到今天。”

孟阳说:“这么看来,人类的进化繁衍不是孤独的!野人就是我们的近亲啊,他们一直在这个世界上,与我们玩呢。”

叶青摇摇头:“这可说不准。达尔文一直说人是猴变的,我看猴子永远是猴子,不可能变成人。”

陈苗苗反对说:“谁说达尔文说人是猴变的?人家达尔文说的是从猿到人……”

叶青坚持说“猿猴,猿猴,猿就是猴。”

苗苗轻蔑地说:“嘎子哥,真是无知。告诉你啊,猿和猴在生物进化的过程中隶属于不同的分支。辨别两者的差别最基本的方式就是看它们是否有尾巴。大多数猴子有尾巴,而猿是没有尾巴的。看看你有尾巴吗?”

叶青被他摆了一道不服气:“嘿,你这丫头。那猿猴的胳臂比腿长,你也是这样吗?”

郝小雨帮助苗苗说:“你说的长臂猿它不是类人猿,它们是低级的猿,屁股上有臀疣。你有吗?”

嘎子叶青急了:“真是气人!你个臭丫头!”

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