许红枣规划设计在长夏嘉树康养田园综合体百花州暨花朝节演戏娱神的各种幻想中，一年十二个月份里，每个月份里的花神也都有着各自的故事可以扮演出来。

用以活跃场面，增强艺术村的古戏台上虽然每年里全都会余音绕梁，但从未演出过昆曲。

于是，后来，在许红枣的唯美幻想里，古戏台上也开始唱起了昆曲《牡丹亭·游园惊梦》。

经过许红枣的改良，又在其中添加了花王和十二花神之事，载歌载舞。

花朝节当日，十二花神自明镜台的古戏台上演出完毕，还要到五个部落里去，送上以百花缝制的香囊给游人们做纪念品。

十二花神，是农历月份中十二个月令的代表花与代表人物。

在百花的传说中，十二月令花神的传说也最令人神往。

十二花神是旧时的民间传说，农历二月十二日是百花的生日，人们称之为花朝节，因此便有了一个花朝之庆。

随着季节时令的变化更替，百花也以各种不同的容点缀着大地的色彩。

爱花惜花之人，自然也为百花留下了许多动人的传说。

百花各有其司花之神，也各自拥有一段美丽的故事。

而历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，这才造就出了十二个月的花神来。

花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。

八月中秋的团圆酒，就有很多都源自二月的花酿造而成。

十二花神次第来，人间月月花儿开，花团锦簇彤彤日，笑逐颜开喜心怀。

十二花神里，有男花神，也有女花神，合在一起，更好又可以与二十四节气对应着。

于是乎，百花州，花朝节当日，二十四节气馆里，各有一位花神充当解说员的工作。

十二月令里的男花神有：

一月令的兰花神——屈原

屈原亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。

二月令的梅花神——林逋

林逋终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。

他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。

三月令的桃花神——皮日休

皮日休在《桃花赋》中，赞扬桃花为“艳中之艳，华中之华”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。

由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。

四月令的牡丹花神——欧阳修

欧阳修遍历洛阳城中的十九个牡丹花园，寻觅牡丹佳品，写有第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。

牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。

五月令的芍药花神——苏东坡

苏东坡赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。

六月令的石榴花神——江淹

江淹写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”

石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。

七月令的荷花神——周敦颐

周敦颐的散文《爱莲说》高度赞扬了荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。

八月令的紫薇花神——杨万里

杨万里咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。

九月令的桂花神——洪适

洪适对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”

人们向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。

十月令的芙蓉花神——范成大

范成大晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民间也视其为夫妻团圆之物。

十一月令的菊花神——陶潜

陶渊明弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。

“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“

一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。

十二月令的水仙花神——高似孙

高似孙写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。

十二月令的女花神有：

一月令的梅花神——梅妃

梅妃，本名江采萍，高力士收她选入宫中服侍唐玄宗，大受宠幸，后因杨贵妃失宠，郁郁而终。