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第二十七论道

当时的扶风郡比较安定,民风纯朴,百姓的生活也很富庶,所以很多流民就涌入了此地。流民打扮的陈峰夫妻当时逃到了扶风郡清河县一个流民聚集点,在流民人群里有三人,是三十多岁左右的两夫妻带着一个六岁的小女孩子,三人饿得坐到地上直哭,小女孩的妈妈突然哭得晕死过去了,小女孩就扑到妈妈身上叫妈妈醒来,突然有个蓬头垢面的男人翻着怪眼,嘴撇的和“八”字似的冲着小女孩喊:“小崽子,哭丧呢!要是心疼你双亲,就自杀,叫你父母用你换别人的孩子煮了填饱肚子!”。小女孩听了大汉的话了,便停止了呼喊,脑子里回忆起流浪途中见到的种种易子而食的场面后,心想:“三个人没吃的,早晚都会被饿死,不如现在以自己死来换父母多活几天。”,于是趁着父亲和刚才大叫的男子吵架的时候,捡起地上的碎碗片,用比较锋利的一面抵住脖子的一侧,用力划去,顿时鲜血喷出三尺多远,正好喷到那个大叫男人的脸上。小女孩父亲马上转脸,当看到女儿自杀时,奋怒地失去了理智,捡起地面上一块巴掌大小的方石,举起砸向被鲜血喷到眼睛上,双手忙着擦拭的大叫男人的太阳穴,“哎呀……”一声大叫,太阳穴破裂,死于非命,尸体“噗通”一声倒地,手刨脚蹬一会不动了。打了人后的女孩的父亲扑到女儿尸体面前放声大哭,嘴里在喊:“这是什么世道”。小女孩的母亲在这时,也醒了,看到丈夫抱着流血的女儿大哭就爬到他们近前,发现女儿已死,便又情绪激动起来而昏了过去了。这时周围的流民涌到死亡男子的身边,对他进行分尸,彼此间拉扯抢夺,最后升级为群斗。小女孩父亲把妻、女放在安全的地方,伸手在衣服内侧拽出一根十六节纯钢梭镖,拉开架势守护在旁边。众人见到这个场景就谁也没敢上前抢夺小女孩尸体及昏迷的母亲。陈峰就在现场不远处,正好看见事情的原尾,吓得惊到那里,以后的很多年都在做这个噩梦。

这个噩梦从修行以来一直没有再次出现过,今天突然入梦后而深陷其中,被陈翠微呼喊,拉扯后转醒的陈锋突然打个激灵,然后对流着眼泪的陈翠微和流露着关切之意的井春香说:“我没事了,不用担心,你母亲给你们留了好吃的在伙房,去吃吧!”。翠微一听有好吃的,又看见爹爹没事就拉着井春香逃也似的奔向伙房。

翠娘听见声音过来查看,看到陈峰很落寞,也很伤心痛苦,就问道:“相公出了什么事,这几天你的脸色和行动不太正常呀!”陈峰苦笑着说:“翠娘,咱们逃亡期间,见过各种人间惨状和悲剧,我印象最深的就是逃亡到清河县时遇到的那一家三口,故此经常做噩梦!这件事你也是知道的。”。翠娘脸色一白,声音沉痛地说:“相公,人间悲剧莫过如此,那女孩的父亲可有万人敌的功夫,自己一家都快饿死了,也没有在途中恃强抢任何流民手里的东西,是仁义君子,小女孩杀身饲双亲是人间极孝!仁孝之家应该有余庆,但结果叫人痛心呐!”,说完眼泪流出,把上身衣襟都打湿了。陈锋叹息一声说道:“古语中‘百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子’这句话是片面的,心和迹同样重要,例如:兽中有‘羔羊跪乳’,‘乌鸦反哺’,前一句是迹,后一句是心、迹都有,但是拿来做警示的话只有后一句才行!哎!我永远不能在父母堂前进孝了!”。接着又说道:“我想的不是仁、孝,而想的是什么原因才导致的这些人间悲剧?我认为产生人间悲剧的根源在于人类有肉食者阶层的存在。肉食者是把被食者当牲畜养,养肥了好奴役他们他们为自己挣钱;杀了他们取肉、血、皮为自己提供食物;虐待他们供自己享受等,所以这个阶层不应该存在。道的含义是什么,我虽然还没了解,但是绝对不会是弱肉强食!”,说完忍不住用讥讽沉郁的声调唱一首《被花恼·人世间》

词:

繁花百里艳凝香,青鸟逆风行唱。元绪游说老鳖上。神行布道,金莲口吐,予利王八降。盲鳗笑,水蛇撩,虎狼吞海豺争象。

高浪劲翻江,砂起泥浮沥珠蚌。云飞雾漫,鹤去鸥回,影幕随霄长。纵红尘滚滚乱秋心,更拨动、惆琴万般怅。望转处,碧落黄泉颠倒相。

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