话说奇点爆炸之后，天地形成之前，宇宙混沌一片。有个叫做“明”（Ming，原型为盘古。Ming‘s Prototype is Pangu）的生命体在混沌的宇宙之中沉睡了亿万年。沉睡中的“明”因为没有意识和感觉，所以被称之为“无明”（Wu Ming)。有一天，无明突然从梦中醒来，看见周围一片漆黑，混乱。于是就用自己身上拥有的能量运足元气（混沌之气），拨开周围的黑暗。清洁的空气上浮为清气，形成了天；污浊的空气下降为浊气，形成了地，这就是天空和大地的由来，也是太空，星球，及生命的最初缘起。
“明”这个生命体代表的是最初的生命，这个最初的生命体随着逐渐有规律的自然运动一分为二，清气上升化生出“元明”（Yuan Ming，Oming），浊气下降化生为无明(Wu Ming， Uming)。浊气形成的污浊的无意识的无明部分下沉聚集化为物质和暗物质，依然混混沌沌。清气形成的清醒的有神识的元明，则在开天辟地的过程中，创造出宇宙及万物，成为宇宙中的创始神，宇宙中最初的神，最原始的创世智慧生命（Ming transformed from Wu Ming/Unscious Life to Yuan Ming/scious Life， the inal form of O Ming， the inal Light， inal Wisdom， inal Interllgent Life in the Universe)。
无极生太极，无明生元明。太极如混沌初开，元明如无明从千古梦中醒来，开天辟地，化生出天地万物。“无极生太极”，只是一种比喻的说法。这里“生”并非指的生育，而是指代演化和进化。无明生元明，也是指的无明进化成了元明。无极生太极，无明生元明，都不是通过人类的延续后代的方式，而是通过自体演变进化方式完成的。无极演化出阴阳平衡的合体时变化出了太极。无明觉醒之后进化出了元明。就像人类有清醒状态也有不清醒状态，神也是如此，所以无极和太极，无明和元明是同时存在的。
在中国古代神话故事中，开天辟地的盘古在分开天地之后因为力不可支死去了，死后身体的各部分化为大地山川河流和各种生物。在我们的神话故事中，开天辟地的明并没有死去，而是随着清气和浊气的升降变化成了两部分，两个相互关联，相辅相成，互为补充的生命体。
元明后来进一步进化，成为神明，代表的是太极状态的神灵。无明也在不断的演化和进化中成为深明，代表的是无极状态的神灵。当世界处于阴阳平衡的太极状态时，天下就会祥和太平，世界处于阴阳失衡的无极状态时，世界就会陷入混乱，甚至大乱。
无极和太极，无明和元明是源神进化中的不同状态和境界的代名词。所以我们也可以把无极（无明）和太极（元明）视为源神的两种不同状态：无极（无明，深明）是混沌的无序的随机的混乱的恶性状态的源神，太极（元明，神明）是清醒的有序的有规律的整洁的良性状态的源神。
源神，含义为源头之神（Sod)。水是生命之源，源神的三点水代表过去，现在和未来的生命，源神是过去，现在和未来生命的总源头，是天道的神格化，拟人化，俗称化身。天爷和天姥可以被视为是源神的一体两面，也可以被视为是源神的两个化身。
神本无形，灵亦无相。神灵通常只依据天道行事，天道是公正无私的。真神不是人，也不是有机的生物体，是灵体，没有人类的性别之分，也没有人类的生理需求和七情六欲，所以真正的神灵是冷漠无情的。这也是我把我们神话故事中的爱神爱乐（爱乐拉，金星/启明星的化身）设定为半人半神的原因，因为纯粹的神是没有情感的，也不会对任何人产生人类那种爱情。
用有性别特征的天姥和天爷代表源神的两种状态，只是为了让故事变得生动有趣，简明易懂。为源神组成一个类似人类家族的神族也是为了把一些高深复杂的理念转化成简单有趣的故事，方便世人理解无形的天道及一些人生哲理。读者不应过度解读他们的性格和性别，更不能着相（执着于物质化的表相，相貌特征），因为那些都是虚拟的人物形象，并非真实的存在。
老子在《道德经》中对于“道”的描述为：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
译文：有一种物体从混沌中自然产生，在天地生成之前就已经存在。独一无二，浑然一体，寂寥无双，独立自主，遵循着自己的法则运行，永远都不改变，循环往复地运行着永远不会停止。宇宙中这个神圣的灵体化生出天地，孕育出万物，就像母亲一样，是宇宙中万物的造物主和起源。我不知道她的名字，只能用“道”(Dao， Tao)来称呼她，并把她称为“大”（Big，Great)。
《盛神》中对“道”的描述为：“道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。”
译文：道，是天地的创始者，自然的造化，为无形的先天之气化生而成的超自然灵体，形成于在天地生成之前，看不见其形状，不知道其名字，称之为神灵（Divine Spirit）。
老子在《道德经》中又写道：“源神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
译文：源神是不死永生的(Sod is Immortal，Divine Life is Eternal），被称为“玄牝”（母体的子宫Womb， Matrix）。玄牝之门（指代生命之门 Gaterway of Life， Refers to the Gateway where life is ceived and born），指代宇宙万物生成和演化的根本所在（The Gateway of the Source is the Root of the Heaven ah， in of the Universe and All Things)。
道（无极状态的道）孕育了天一，又称太一（太极状态的道）；太一（太极状态的道）孕育了阴阳二气；阴阳二气相互作用达到一种平衡状态会形成和气（和平的状态，和谐的氛围），简称为三；阴阳二气相互作用影响，和气不断生成，这三气化生出天地万物。天地间的万物都蕴含着相互对立又相辅相成的阴阳二气，阴阳二气在互相作用中不断生成中立的和气，形成新的对立统一的平衡和谐状态。
在道家哲学中，宇宙万物都是从源神的生命之门中诞生的，源神的生命之门是新生之门也是轮回之门，所以简称生命之门。这扇门微妙而深远，无法用言语形容，只可意会不可言传。
“天道”即是“源神”，就像基督教和天主教认为“道与神同在，道即是神”，圣灵与上帝是一体的。天道相当于圣灵的概念，源神相当于上帝的概念，只不过我们的源神与基督教的那个上帝是不同的。源神是源于自然，并且始终存在于自然界的真神。源神无形但实有，就像自然规律和智慧生命确实存在于大自然和宇宙之中。
源神是创造万物的神灵，生养万物的天母。母亲和生育，都是比喻的说法，道创造万物并非真如女性用生育的方法一样创造新生命，而是不断运用自己独一无二的神灵之力在宇宙间运转着清气和浊气，化生出阴阳二气。阴阳二气合和生成和气，三种气互化互生，形成万物和万象（各种自然现象和社会现象）。
源神运用天道，运转阴阳二气不断创造和更新生命，就像子宫融合精子和卵子在母体中孕育出新的生命一样，所以老子用母体的子宫比喻道体(道的灵体），并将“道”称之为“天地母”（孕育天地万物的母亲）。
古埃及人也把母神的象征五角星比喻为子宫，古代苏美尔人更明确的将代表母神和爱神的五角星的含义解释为“宇宙之境”。世界上最古老的一神教拜火教的波斯古经《阿维斯塔》经中也有对代表天河水神（天国里的一条大河）和金星的“阿娜希塔（Anahita)的赞美和崇拜。由此可见拥有古代最著名的文明的中国人，古代的苏美尔人，古代波斯人，古代埃及人以及古希腊罗马人等都是母神的崇拜者。在中国文化中银河也被称为天河，银河女神自然也就是天河水神。阿娜希塔（Anahita)的象征物是莲花。(The a Egyptians also pared the five-poiar（the symbol of the Moddess）to the womb. The a Sumerians more clearly interpreted the meaning of the five-poiar， which represehe Moddess and the God of Love， as“the realm of the Universe.“ Anahita is the Old Persian form of the name of an Iranian goddess， the divinity of“the Waters“ and hence associated with Fertility， Healing and Wisdom. The Lotus flower is the symbol of goddess Anahita).
大母神崇拜是人类最初的主神崇拜，这与人类社会起源于母系氏族社会有关。我们把源神的代表性化身设定为天姥，也反映了人类社会发展的历史事实和古代宗教传统，体现了古代最著名的几大人类文明的共同特点。天姥作为祖母掌管天堂可以给人亲切感，有温馨如家的感觉。天爷掌管阴间和地狱及因果报应可以给人威严感，有威慑力。各取所长，相得益彰。