再度，收到了【祝福】。

以及，一颗禅心。

旅人们曾从僧侣阿特曼手中收到了同样的东西，可任谁都知道，这其中的意味、经历的故事，都是完全不同的。

小白和伏慕云一起捧回了那颗金色的禅心。

人柱便如尘埃散尽，再也没有了痕迹。

“是梦邪？”小白冷不丁说道。

“曾更之梦？”伏慕云如此回应。

他们面面相觑，虽然依旧得不到答案，可比起之前，他们已然觉得这些飘忽迷蒙的梦已然是不可完全抛在脑后的事情。

“首先不论其他，姑且将我们从荒原上醒来，遇见阿特曼这件事定义为‘现实’。”伏慕云说道，“我们吃了阿特曼的禅心，陷入了一场曾更之梦，那是四万年前……不，不一定是四万年前，总之，是娑婆净土的毁灭之梦。”

“同时，我们的曾更之梦其实是另一个人的梦，是阿特曼在‘过去’回首更早的‘过去’时做的梦，那个时候的他还知道自己的法号是什么，我们将这个阿特曼称作‘七叶’僧，我们其实是陷入了七叶僧的梦，而七叶僧让我们清醒，回到了‘现实’，之后阿特曼给了我们一纸偈颂，这应该是事实。”小白说道，“从这里之后，就分不清了。”

他们仰起头，环顾着这个毁灭的世界，自他们从老树下走出的那一刻起，这个世界便变成了这般模样。

是那棵树有神异，令他们在树下则看不见世界的真实？亦或者树下的世界才是真实的，从走出那棵树的那一刻起，他们便又陷入了另一场不同视角的毁灭之梦？而且那异状也不一定是跟树有关，阿特曼的离开，手中的偈颂，都有可能造就如今的状况。

亦或者，真的只是在顷刻之间，在他们走出树的瞬间……下雨了？

这部分信息完全无法确认，只能猜测。

不过，阿特曼临走前说了——

“它能为你们在地狱中指引前路……”伏慕云拿出叠好的偈颂，展开，和小白两个人用脑袋挡着雨，两人盯着那看似平平无奇的纸，“用最通俗的方式理解，我们走出树后陷入的这场毁灭之景，就是地狱，而按照偈颂的言语去行走，便能找到正确的道路——而我刚才确实是按照偈颂来的。”

“譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别……”他呢喃道，“这是告诉我们所谓的地狱图景实际上只是白纸泼墨，所有墨染皆是虚妄，不光是我们之前看到的高塔活佛，还包括现在的景色，全部，都是虚妄，都是假的。”

而这点已然得到了证明。

完好无损的他们就是证明。

正因为坚信着刚才的群魔乱舞是虚妄，他们才能走出那场……地狱里的梦，画中的画。

“那么——”小白凝望着那颗金色的禅心，问道，“这个也是假的吗？”

伏慕云飞快地说道：“是真的。”

根本就是不需要思考的问题，只要看过就能知道答案，小白问这话也并非是不知其真假，而是基于对答案的知晓，产生的进一步的困惑。

按照之前的理论，现在的地狱是纸上泼墨，那么这地狱里残破的舍利塔，送出一颗心、祝福着他们而死去的活佛也是虚妄。

可是——

他们看着那颗心。

金灿灿的心。

甚至比阿特曼给予的那颗心还要灿烂，阿特曼的心若琉璃，这颗心却由纯金打造，在这个黑暗的世界里耀眼至极。

而这耀眼、璀璨，并非是出于色彩，而是……那冥冥的觉悟。

禅心，禅心。

禅心本就不是物质的实体，而是用以描述心灵觉悟的冥冥之物，用阿特曼的话来说只是一个“单位”，恐怕只有踏上天人道的行者和活佛这等特殊存在才能将其物质化、量化，因此它本就是虚幻飘渺、非现实非物质的。

换而言之，这是一个纯粹的唯心主义产物。

人肉眼所能看到的形态并非其真正的本质，只是一种“移涌”，就如同太阳的流光，远远望去太阳是个发光的圆球，可太阳的实质远没有这么简单。

这颗心是那样璀璨。

其中铭刻的觉悟，便是那样耀眼。

——这绝不是伪物。

绝对。

在虚妄之中，也能存在真实吗？

不知道，不可解，伏慕云和小白自有意识以来，便只能看到真实，初次接触虚妄的他们一无所知。

因此这个问题也只能暂时不管，还剩下最后的问题。

“为什么会突然陷入那样一场梦……”小白微微皱眉，“地狱中的梦，梦中之梦，画中之画，描绘了高塔破灭前的景象，那又是多少年前的过去？高塔的破灭和世界的毁灭是同一个事件吗？而且这梦……真的又是虚妄吗？”

她的心脏在体内砰砰直跳，血液流淌于微热的皮肤之下，她的身体，尚能感受到之前烈火的余温。

那高塔，真的曾为他们遮风挡雨，带来一夕温暖。

他们寻求着答案，不由得，又将目光集中于那颗禅心之上。

——又是因为禅心吗？

上一次的他们，梦见了阿特曼的过去梦，这一次的他们，难道梦见了活佛的过去梦？

思来想去，或许只有这个缘故。

可事情又好像不是那么简单，毕竟他们还没吃这颗心，怎么会老远撞见了就开始做梦？

哦差点忘了，那活佛最后说要找到的那个‘ta’又是哪位？

问题多如繁星。

“果然。”小白看着那颗心，“只能吃掉了吧。”

伏慕云点头，这或许是唯一的线索。

试着用手指划过，那颗心便自动分成了两半。

他们一人抱着一半开始啃，顺便继续看着那一纸偈颂。

啃着看着，他们的眼睛逐渐睁大。

有字了，会读了！

“大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。”

“心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。”

这是什么意思？

天知道。

在最后的思维中，只听见“咚”的一声，他们的身体失去支撑，靠在一起的脑袋猛然相撞，他们同时脸朝地趴在了地上。

陷入了……昏沉的梦。

-

我们的文明，名为“禅”。

禅之一字的起源，已然和文明的历史，以及……“我”的历史一般，不可考究。

不知何时，禅便存在，文明便存在，我便存在。

禅之一字的释义又是众说纷坛，千万种有关禅的知识铭刻于我的信息库中，有人称其为禅那，有人称其为“思惟修”，有人说这是静虑，功德丛林，这些名词的背后又各有千百注解，哪怕是我，想要全部了解透彻都觉得吃力，不过这无关紧要，因为这种概念，本就不是言语能够说清的。

一朝开悟，自然明了。

每一位有觉者对禅都有自己的见解，自己的道理，谁人皆是正确，人人都说不上错误。

而在这千万不同的注解之中，却又有唯一的共性。

禅，与定。

名为《大智度论》的论著说道：一切禅定亦名定，亦名三昧。四禅亦名禅，亦名定，亦名三昧。除四禅诸余定亦名定，亦名三昧，不名为禅。

禅与定不可割裂，禅可以称定，而定不一定称禅，世人的修习即为【禅定】，几乎没有有觉者讨论禅之一字时会将其与“定”分开，在其余种种经论之中，也常有禅定二字、亦或是同义词的存在，譬如“行深般若波罗蜜多时”的“行深”二字，其实就是禅定。

这里说了这么多，倒不是为了说法讲道，只是为了说明……“我”，也是有名字的。

“我”的名，为“定”。

世人称我为活佛，亦或是人柱，却极少有人知晓，每一位活佛，每一位人柱，都有着共同的名字。

定。

此名仿若天理，在“我”之思维出现的那一刻，便铭刻于我的心中，只因为此字此名，我生而开悟，禅心充盈，超脱六欲，此心已然身在色界，距离无色仅剩数步。

不过，也仅仅如此了。

因定而开悟，因定而止步。

无论是菩萨行，亦或是涅槃德，都与我无关。

“我”，被“定”在舍利塔中，是活着的佛像，是火上人柱，我的使命便是点化众生，以自身的禅心点燃净火，供养一颗颗舍利，令其新生，之后收回禅心，此后的事情便再与我无关。

我生来，便是如此。

这便是天理。

对于我的肉体，我的燃烧，“我”不觉得痛苦。

因为那被钉于柱中的伤重之躯不是“我”，燃烧于烈火中的枯槁之躯亦不是“我”，那燃烧的禅心方是【我】，那名为“定”的存在方是【我】。

但是我的“心”，真正的【我】，却觉得痛苦。

这痛苦并非是自始便有，而是随着千百万载时光的流逝而诞生。

我曾亲手点化千万众生，也曾亲口吞下千万禅心，这一过程是自然寻常，我不觉得苦。