阿普苏，是太阳，“从开始就存在”。

与之最近的是穆木（淼星）。史诗中的故事在之后讲得很清楚，穆木是阿普苏最信任的助手和使者：对淼星的很好的形容，一颗迅速地围绕着主人的小巧行星。事实上，这也是古西腊和锣玛人对于淼星神的观点：神的快递员。

稍远一些的是提亚马特。他就是后来被玛尔?克切了的“怪物”──“消失的星球（即第六行星轨道缇玛雅特星球）”。但是在太初之时，她是第一个圣三位一体（Divirinity）的处女母亲。她和阿普苏之间的空间并不是白白地空出来的，它填充着阿普苏和提亚马特的原始力。这些【以太海】“水”“混合”了，一对天神──行星──出现在了阿普苏和提亚马特之间。

他们的水被混合在了一起

……在它们之间，有了神：

拉赫姆（LAHMU即钬星）和神拉哈姆（LAHAMU即琻星）出现了；

因为他们有这样的名字。

【呵！因为这两颗星球本来就存在，本来就叫这个名字，你提马亚特星都没人家出现的早…这些神话…解释不了时，就硬写呗…】

从字源学上讲，这两颗行星的名字是起源于LHM（意为“制造战争”）的。古代传统告诉我们钬星是战神，而琻星既是爱神又是战神。拉赫姆和拉哈姆的确分别是一男一女的名字；史诗中这两位神和钬星、琻星的身份特点，不仅从字源学和神学上，也从天文学上得到了证实：作为“迷失的行星”，提亚马特是在钬星后面的。钬星和琻星确实应该出现在太阳“阿普苏”和“提亚马特”之间。我们在苏美尔天体图的帮助下说明这个问题。

星系的形成过程继续着。拉赫姆和拉哈姆──钬星和琻星──出现了，然而：

在他们成长完之前

也是指定个子大小的时候

──神安莎（Anshar钍星）和神基莎（Kishar炑星）形成了，

（大小上）超过了他们。

随着日复一日年复一年，

神阿努（ANU天之王星）成为了他们的儿子

──是他祖先的竞争对手。

【这里的意思是巴必伦的天神阿努取代了以前的苏美尔天神安】

接着安莎（钍星）的第一个孩子，阿努（天之王星），

以他自己的地位，

自己的形象生下了努迪穆德（海之王星）。

《创世之史诗》的第一幕只讲述了一个简单的故事，就在我们眼前演出完毕。我们被告知，钬星和琻星只长到了一个有限的大小；然而在它们还没有完全形成的时候，另一对行星形成了。这是两颗壮观的星球，像它们的名字一样──安莎的意思是“王子，（即钍星是）天国最重要的”，而基莎（炑星）则是“结实大地上最重要的”。显然，它们的大小超越了第一对。这些描述、用词和位置很容易让人看出，它们就是钍星和炑星。

又过了一段时间（“年复一年”），第三对行星出现了。先出现的是阿努（天之王星），比安莎和基莎都小（“是他们的儿子”），但比第一对大（“是他祖先的竞争对手”）。之后阿努又生了一个行星，“以他自己的地位，自己的形象”。巴必伦人称这颗星为努迪穆德（海之王星），也就是水神恩基/（水圣）艾的另一种写法。再一次，它的大小和位置让我们知道了它们在我们星系中的身份：即天之王星和海之王星。

然而，在这些行星的外层还有一颗行星，也就是我们所称的冥小王星。《创始之史诗》中已经讲述了阿努是“安莎的第一个孩子”，暗示着安莎/钍星还有另一个孩子。史诗后来提到了这个孩子，它陈述道：安莎将他的信使佳佳（GAGA）派往其他行星进行大量任务。而佳佳的作用和个子，与阿普苏的信使穆木差不多；这让人联想到淼星和冥小王星之间的诸多相同点。佳佳，就是冥小王星。但是苏美尔的天体图并没有将冥小王星放在海之王星之后，而是在钍星一旁，作为他的“信使”，或者卫星。

到这里《创世之史诗》第一场走到了结尾，这里有了一个由九个行星和一个太阳组成的星系：

太阳──阿普苏，“从一开始就存在”。

淼星──穆木，阿普苏的助手和信使。

琻星──拉哈姆，“战争之女”。

钬星──拉赫姆，“战神”。

──提亚马特，“给予生命的处女”。

炑星──基莎，“结实大地上最重要的”。

钍星──安莎，“天国最重要的”。

冥小王星──佳佳，安莎的助手和信使。

天之王星──阿努，“天国的他”。

海之王星──努迪穆德（艾/恩基），“灵巧的创造者”。