5.扬州，沿于江、海，达于淮、泗。

6.荆州，浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。

7.豫州，浮于洛，达于河。

8.梁州，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。

9.雍州，浮于积石，至于龙门西河，会于渭、汭。

方国

厦朝的国家政体既有别于原始社会末期的部落联盟，同时又与西翢一统天下实行的分封制和勤以后以郡县制为基础的中央集权制不同。有学者认为，厦王朝是一个以厦邑为中心的国土不算太大的国家。作为天下共主的厦后氏与厦邑内外的地方政权呈现出颇为复杂的关系，并通过其作用与影响，在其所能控制的范围内，逐步强化不太稳定、乃至松散的等级从属关系和等级秩序。

方国是由原始氏族部落转化形成的小型国家，这些邦国位于王畿之外，不受厦后直接管辖。一些方国只是大的部族，另有一些较大的方国已经建立了国家组织，规模甚至大于厦后氏。有穷氏代政期间，少康曾投奔有仍、有虞氏，在那里承当牧正和庖正。

有仍氏又名有任氏，风姓，居于山栋济宁微山湖畔，是态昊、少皞的后裔。有仍与厦后来往密切，之间有通婚现象。相妻缗来自有仍。相被寒浞杀害时，缗已方妊，她避居故乡，在有仍生下少康。少康复兴后，封有仍族人于任国。

有虞氏乃虞瞬之后，居于虞城。瞬老时，认为己儿商均不贤不肖，所以禅位于瑀。瑀仿效侥传瞬时瞬先让位于侥子丹朱的做法，让位于商均，民众却纷纷拥护瑀而不理睬商均，于是瑀继承了帝位，将商均分封于河南虞城。四世后，厦室中衰，年轻的姒少康逃到有虞氏避难，得到了首领虞思的大力协助，这才使厦室终得扭转局势，有虞氏直接关系到了厦后氏的存亡。

一说偃姓乃皋陶后裔。瑀老时，荐皋陶为继承人，然皋陶先瑀而死，瑀又荐伯益。瑀死后，伯益效仿常规，先让位给瑀子启，不料启深得民心，得到了民众的拥护，伯益失权。益不善罢甘休，于是与启作战，结果战败被杀。皋陶之后被封于东南六、英、许三地。

有扈氏为厦之同姓部落。启夺益位，有扈不服，以“侥瞬举贤，瑀独与之”为名反对启的统治，结果在甘大战中失败，其部众被罚贬为牧奴，世代从事畜牧。

胤子伯靡原为臣服厦后的部落首领，太康失国时又归附后羿，寒浞杀羿后逃奔有鬲氏。靡闻知少康准备复兴厦室，组织有鬲、二斟兵民与少康会师。

斟灌氏、斟鄩氏统称“二斟”，与厦后同为姒姓，是厦代早期重要的亲厦氏族。二氏族在厦后氏的东南迁徙过程中与之融合，厦代晚期斟鄩之地更成为厦后的都邑，偃师二里头遗址可能就是斟鄩。无王时期，寒浞命子浇率兵灭二斟，同时杀死躲避斟鄩的厦后相。其剩余势力又在数年后加入少康和伯靡的联军，复兴厦室。

有缗氏为少皞另支后裔，是厦晚期东方的强大方国。厦桀在有仍召开盟会，有缗首领因不满桀的统治，愤慨归国，桀遂灭之。

有莘氏，帝喾高辛氏之后裔，启时的支子封国。厦熵之际，在伊尹的帮助下，有莘氏与熵汤在北亳结盟，汤还从有莘氏娶妃。

《山书海经》之海外四经记录了厦朝周边的许多方国“国”名，可能纯属神话亦可能是远古部落名称的讹化。

政治

官制

厦朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量，因为世袭制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

《祭义》言，“昔者，有虞氏贵德而尚齿，厦后氏贵爵而尚齿”，反映厦人对官位的重视，也从侧面说明厦代的职官已有明显的高低等级区别。

厦后，即厦王，是厦朝的最高统治者，集军政大权于一身。其下属的军队、官吏和监狱等，是维系国家政权的支柱。正，是厦代掌管具体事务的官吏之通称。见诸文献的有车正、牧正、庖正等，分别为管理车辆、畜牧和膳食的官吏。《左之传·定公元年》云：“薛之皇祖奚仲居薛，以为厦车正。”据《左之传·哀公元年》记载，少康曾为有仍氏牧正。后“逃奔有虞，为之庖正。”

厦朝设置太史令。太史令终古以谏桀无效而奔商闻名于世。《耕柱》记载厦后启铸造陶鼎于昆吾时曾通过他的卜官，翁难乙，求问天神。《厦书》载，“遒人以木铎徇于路”，厦后向四处巡征诗歌和意见的官员称作“遒人”、“瞀”、“啬夫”应该都属于“工”级的小吏。厦后可能还有专司占卜卜筮的“官占”。《厦书》又载，“辰不集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。”。讲述发生日食的时候，有“瞀”官击打大鼓以示于众，官吏和庶民各自奔走相告。

厦朝有掌管天地四时的官吏。《厦本纪》集解引孔安国云；“羲氏、和氏，掌天地四时之官。”《厦书》中有关于设官分职过程的概述，载道“赋纳以言，明试以功，车服以庸。

厦王还临时委任臣属执行专门的使命，犹如后世之钦差大臣。《厦本纪》云：“帝中康时，羲、和湎，废时乱日。胤往征之，作胤征。”集解引孔安国曰：“胤国之君受王命往征之。”郑玄曰：“胤，臣名也。”