《多心经》是原著中乌巢禅师讲给唐僧的，是修真之总经，佛之会门。据乌巢禅师说：“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”

观音特地从乌巢禅师那里要来一卷，一来考察陈子逸有没有识得真经的眼光，二来看陈子逸是否贪心昧下宝经。

陈子逸现在手捧着这卷《多心经》，只觉得烫手，观音菩萨这是什么意思，无缘无故送我经文，还是贯穿了整部《西游记》的东西。

“果然是至善之言，但长老若要送我，在下断不能受，想来是长老有生活之难，我可休书一封，荐长老入化生寺修行，不受羁旅之苦。我也能时常去寺中向长老请教。”

在快速看完了《多心经》后，陈子逸将经文放在案上，想要直接送观音菩萨去化生寺找玄奘。

“施主多虑了，我非是不堪困苦，只是见先生有缘，又是真佛陀之相，才找到施主，送与经文。”

观音见陈子逸人还挺好，与传说中的良善确实对得上号，也有学习的觉悟，确实有取经的资格。

“我观寺中佛陀有金刚怒目，有菩萨慈眉，却未曾想出自己有佛陀之相。”

陈子逸的长相属于比较俊美的类型，身材也不算高大，属于是被大唐公主抢到寺庙里当男宠的那种。

他自然也听出了观音的弦外之音。佛家有臭皮囊之说，观音的意思是陈子逸有一种佛陀的精神，有修成正果的觉悟。但是这种时候不是论经谈道的时候，陈子逸只想知道观音到底为啥来找他，总不能收自己当徒弟吧？

但观音是什么样的存在，如来佛祖都得说一句神通广大的存在，哪能看不出陈子逸在装傻？反正还有七天左右唐王才会去地府走一遭，我就来好好陪你耍耍。

“我听说先生见有僧人道士来访，便要先试试经义，以便识出真假，莫非特说此言来试探贫僧？”

“子逸失礼了，长老切勿怪罪，只是有前车之鉴，不得不小心。”

前车之鉴自然是不法僧人太多了，佛教自汉时传入东土以后，在两晋南北朝时期，因儒学文化遭到冲击，加之时局的动荡，与道教一齐得到了充足的发展，甚至于之后的新儒学中融合了两家的思想。

但不法僧人的泛滥严重影响了帝王的统治，北魏拓跋焘发起了一场轰轰烈烈的灭佛运动。即便如此，不法僧人仍是屡禁不止，打着佛的名号招摇撞骗的和尚数不胜数。

“无碍，贫僧知道施主的良苦用心。这几日贫僧在长安游走，亦是揭发了不少假僧人，这些人着实可恨。”

陈子逸松了一口气，不是为这种事情来找麻烦的呀，那就好办多了，他还真怕观音让木叉来揍他一顿呢。

“既如此，长老可否来与我讲经。不瞒长老，子逸少时求学，于诸多高僧大德处习得佛经，但佛家无有郑康成，各种注释杂乱不堪，且诸家互相攻讦，实在令人无可奈何。”

原本整理佛经注释的活儿应该是玄奘干的，但这里的玄奘没有贞观初年逃出关外取经，因此佛经的版本还是杂乱无序，学习难度大大增加。

“贫僧虽不才，愿意一试，望施主不弃吾才疏学浅。”

……

这场会面随着斋饭的准备完成也落下了帷幕，这一通交谈，倒是宾主尽欢。观世音也就应了陈子逸的邀请，在他的庄园住下了，同时也进一步观察着陈子逸经营的学堂。另一边，土地的城隍庙居住体验卡也到期了，回到了自己的土地庙。