林小山作品《汉安八景》组画是一组八幅超过八尺整张32平尺的巨幅山水画。

小山大师用他具有标志性的浓墨重彩青绿山水手法，把浓浓的思乡之情，倾注在画中。他一生绘画众多，书画作品达到3万件以上。但是，描绘故乡汉安风景的作品，却只有这一组《汉安八景》组画。因此，堪称绝无仅有弥足珍贵。

八景之称，早在唐代即见记载，首次出现距今已有千年以上历史。但作为一种文化现象，“八景”之称的泛化与传颂，则始于北宋，特别是文艺大腕皇帝宋徽宗赵佶（1082—1135），对绘画的爱好十分真挚，擅长山水花鸟，自成“院体”，其山水画作多以“八景”为题，故而文人墨客投其所好，纷纷效仿，以“八景”为题材的题咏很多。例如诗人赵汝鐩的《八景歌》：“晚日放晴雨脚收，楚山千里江吞秋。上水风生荻花渚，漠漠幅蒲天际浮。轻云骤掩目力断，云消似过芳洲半。危樯逐乌惟恐缓，燕子争飞先到岸。”从诗的语境看，这无疑是宋代诗人吟咏“八景”的代表之作。

自然而然，地处川中丘陵、沱江之滨的山水之城汉安，八景的形成与传颂，自然也离不开历代文人骚客的歌咏与丹青。

在林小山纪念馆里，专门开辟出一个展厅，陈列展示这八幅作为镇馆之宝的林小山巨幅山水画，并请专家撰文，详细介绍汉安八景和画作特色。

《汉安八景》之一圣水灵湫。圣水寺是川中佛教寺庙中颇具名气的寺庙，它号称“中川第一禅林”，位于汉安城西约4公里的沱江之滨。宋名“兴慈禅院”，又名“圣水兴慈寺”，宋末复名“圣水寺”。因该寺后山有泉水流出，被视为“灵泉”，“叮冬”之声可闻，誉之为“圣水”，是为寺名的由来。“圣水灵湫”为汉安八景之一。传说很多年前，圣水寺的位置在沱江对岸。由于古代交通不便，虽庙子很大，田土很宽，可是僧人不多，较为颓唐。当时上京赴考落榜归来的一个蓝秀才，路过汉安与僧人攀谈，获知此庙虽宽，庙产之田土却为邻近的蒋范二大姓所占领，但诉讼多年不得结果，于是蓝秀才自荐，挺身露面为和尚上堂辩护。当时县官说，你不是和尚，如你是和尚，我就将蒋范二姓所占田土判给你。于是蓝秀才毅然削发为僧。再次上堂问案时，即获得圆满解决。当时沱江上没有大桥，僧俗、游人去江对岸很不方便。蓝秀才新建寺庙，改圣水寺为十方丛林，开旗传戒。蓝秀才中兴丛林的行为感动了天上的神仙，在一天晚上，他们悄悄下凡，手执神鞭，“轰”然一声，就将圣水寺从沱江对岸迁到河这边。从此，人们去圣水寺再不必渡江过河了。1982年，汉安市人民政府公布圣水寺为市文物保护单位。而后，寺庙几大殿、堂及攀崖造像修葺一新，逐步恢复当年“中川第一禅林”的壮观宏伟风貌，每逢香期盛会，僧、俗、游人云集，“圣水寺素席”制作精美，别具风味，深受游人喜爱。

《汉安八景》之二雁塔秋香。雁塔位于文庙泮池两侧，是两座小塔，外植菊花，科考题名时菊花盛开，遂称“雁塔秋香”。汉安文庙原为学宫，上世纪90年代尚有配殿两座，今已不存，仅余黄桷树数株。雁塔高不过一丈，显然是仿造唐代长安雁塔题名的故事，在学宫中建起雁塔，以镌刻汉安登科士子的姓名。可以说，雁塔秋香是宋明两代汉安科举繁盛的印证。明代状元杨慎曾说，在宋代蜀地科举极盛，自元代残破后大不如前，惟有汉安“文风冠于一方”。

《汉安八景》之三二林晚眺。根据汉安邑人白马庙黄世傑一九八七年四月撰文：西林寺始建于南宋咸淳五年已巳（1269年），明代嘉靖年间，参政刘翾（xuan喧）增修上下两寺。万历壬午（1582年）象山刘氏漫书“栖霞境”及“百丈名山”“西天圣境”坊，石梯上之山门石碑。字多风化难辩，赵贞吉手书《楞严经》石刻亦全部漫漶。明代邑人田登《九日登西林》山寺临江一纵观，秋清风景竟漫漫。两行白鹭依云篆，几簇黄花带雨看。兴至不嫌吟管秃，狂馀肯放酒杯干。凌虚颇为轻寒怯，预遣奚奴问鹬（yu）冠。明代万历中副史吴王有《东林晚眺》诗：东林飞阁傍江干，暮景遥遥指点间。青飏（yang扬）暝烟生万灶，红凝夕照映千山。归巢鸟伴穿云走，罢钓渔舟载月还。回首不禁诗思涌，放吟诗阁破天悭（qian千）。二林晚眺以西林古刹与对岸东林寺高阁临江，晴云飘缈，翠屏北耸，沱水湾流，渔歌互唱，夕照斜辉，掩映太白楼，构成天然画景。背山面水，城借山势，山因水兴，江心有个中坝，将江水平分为二，一边河道狭窄，银波飞卷；一边河床平阔，浪静鱼稠，打鱼船来往游弋，甚为壮观；晚上，江枫渔火。从城内望去，宛如人间仙境，极富诗情画意。