但现在这位羌人首领开始有点相信华氏是主支长兄了。

见其他人纷纷跪下，五体投地，顶礼膜拜，他也不由自主的跪下。

古羌人听闻陶丘出了有陶氏之壁，都来陶丘，并朝见元昌，算是承认了华氏是有陶氏后代的主杆，也认同南方这一系是羌族各系的长兄。

元昌嘱咐他们要和南方华人多交流，才能减少误会，不仅是朝贡这种交流，也要有文化上的交流。

此时双方更多的是物资上的交流，南方需要北方的玉料，北方需要南方的丝绸和青铜器。

元昌趁此机会对古羌人承诺道：“为了我们羌人兄弟般的情谊世世代代的延续，朕将让朕的孙子迎娶你们之中一位合适的女子，他们的后代将是下下下代王！”

不等他们反应，元昌觉得还不够，又补充道：“朕也希望你们中的孙子能迎娶我的孙女，让他们的后代成为你们的首领。”

此时居住在羌源的古羌人还未进入国家阶段，时而汇聚起统一的部落联盟，时而分散为几个部落。

所以元昌说完后，在场首领都很心动，但又很警惕，怀疑元昌是为了让他们打起来，好争夺迎娶王孙的机会。

于是一位首领提出疑问：“尊敬的华王，所有羌人的首领，可是我们古羌人现在没有服众的首领，谁的孙子来迎娶你的孙女呢？”

元昌笑道：“朕不是为了让你们打起来，才提出联姻的，朕是全羌人的王，无论哪支羌人的利益，在朕的眼中都同样重要。

更不敢在祖先面前搞这种挑拨离间的阴谋，还让你们以大欺小，互相争斗。”

众首领放下心来，是啊，这可是在祖先的面前，我们刚承认你是诸羌人的王，你就玩这种诡计，祖先也不会允许。

元昌提出他的办法：“朕有两个办法，一个是武争，你们的孙子还小，就由你们参与，通过抽签的方式，比赛射箭，相扑，投石，游泳，奔跑。

一种是文比，看谁唱的歌谣最动听，谁的舞蹈最好看。

谁胜谁迎娶朕的孙女。

你们自己选。”

众首领表示这个方法好。

元昌先与众首领在陶丘盟誓，得胜者的孙子将会成为中羌牧，其他首领敢不遵守者，就是藐视祖先，各方羌人共击之！

中羌牧对其他氏族的权利，相比天府各牧很宽松，只有召集聚会，主持祭祀有陶氏和代表羌源各部朝贡的几项事宜。

因为羌源各部四周已经没有异族部落了，和其他部落的矛盾都是羌人之间的矛盾，而元昌已经建立起谈判协商的机制，自然不希望中羌牧有军事上的领导权，这也是众氏族同意的原因。

最后抽签到武争游泳，经过比赛，一位妊姓首领为他的孙子赢得中羌牧之位。

元昌让人把有陶氏之壁一行人留下来把陶丘用砖石加固一番，在羌源待了三月，西巡到河湟。

河湟谷地，地皇山下（祁连山），水草丰茂，古羌人西迁媓姓这一支，如今在此以畜牧业为主，控制着玉石的通道，能通过贸易换得丝绸和青铜器。部落繁衍众多，甚至超过羌源的羌人群体。

他们以信仰地皇为主，以地皇燧人氏子孙自居。分成十几个部落，因为还没到达土地承载的极限，所以很少内争，都是谈判解决。

在地皇山上有燧坛。

元昌的到来，先是虔诚的祭拜地皇燧人氏。因为都是羌人，虽然分隔多年，但很多礼器还是有相同之处。

他们很是高兴，因为双方在地理上没有接触，所以没有冲突。

但是没想到元昌带着众博士来是和他们的祭司辩论的。

更没想到这一辩论就是三年。