涒滩：物皆循修其精气，故曰涒滩。滩，单尽也。
作噩：万物坠落，故曰作噩。作，索也；噩，茂也。
阉茂：万物皆蔽冒，故曰阉茂。阉，蔽也；茂，冒也。
大渊献：万物落于亥，大小深藏屈，近阳，故曰渊献。渊，藏也。献，近也。
甲骨文、书籍资料里都能找到这些单字，组合起来也存在具体的含义，可见它们对我们来说，并不是什么天外来客。
黄道十二宫则起源于古巴比伦，名称与黄道附近的12个星座类似，即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。
我们亦无意探索曹公对“黄道十二宫”是否有过深入研究，因为他出生在汤若望（1592—1666）和徐光启（1562－1633）之后，很可能会接触到这些新生事物。但十二地支与二十四节气，却是他早己熟谙于心的。
而且曹雪芹深知，十二地支与五行也有不可分割的关系。子：癸水。 丑：己土。 寅：甲木。 卯：乙木。 辰：戊土。 巳：丙火。 午：丁火。 未：己土。 申：庚金。酉：辛金。 戌：戊土。亥：壬水。
1、子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。
子为癸水，正合黛玉还泪，白羊宫正合她的原型真实属相。而她的逝世飞升也正在子时。
2、丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。
贤士、官人、忠厚老实正是薛宝钗的人物形象设定，薛家当铺，也正是古代的“金融”行业。金牛宫正合宝钗之“金玉良缘”。
3、寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。
元春正合财帛、官贵、清高、才华。寅虎正合她的原型属相，以及判词中的“虎兕相逢大梦归”。
4、卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。卯为用生主利文书，易与女人口舌。
车船、买卖交易正合探春远嫁番外，“易于女人口舌”，正合她与赵姨娘的母女之争。寅：甲木。 卯：乙木。此种并列正合元春与探春的姐妹关系。
5、辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。辰丑：热毒，糖尿病，发烧，泥塘，坑。辰为忌克土有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚。
倔强好斗、嗓门大，正合湘云个性，官灾、二婚合其薄命结局。
6、巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱，生主女人私情。
“惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气、女人私情”，正是妙玉的个性设计。
7、午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。官司。巳午身体方面主：脑血栓，中风，心脏，眼目。
婚姻、惊恐灾祸、血光之事，正是迎春的人物情节设定。天秤宫正合她的特长棋枰。
8、未：主口食、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。未为用也主女情、婚外恋。关节炎。未为忌克主斗，婚姻不顺。
不吃药，免毒气入肠、关节炎（礼佛久坐不动）、忌克主斗、婚姻不顺（出家），正合惜春之个性特征及情节设计。天秤宫、天蝎宫之并列，正合迎春、惜春之姐妹关系。
9、申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。工具方面主：尖刀，小刀，锐器。申为忌克主道路不顺，伤灾车祸，丧事，路见武界之人。
奔波流动、又主凶恶，喜欢刀枪棍棒（男人性格），丧事，正合凤姐之人物形象及情节设计。
10、酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。酉工具方面主：宽刀，大刀，钝器。酉为忌用生主桃花。
沉静高雅，正合巧姐之性情。见水放荡、淫乱、轻浮，正合她被卖到妓院的经历。素质高、做事诡秘，镜子，正合巧姐被悄悄送至刘姥姥之乡村野店。
11、戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗--引申意为表面上好，实际上比谁都坏。未戌：风湿性病，胃。戌也主男性的性器官。
孤寡，正合李纨的人物形象设计。恶人、虚诈、诈骗，表面上好，实际上比谁都坏，正合她的判词“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”之人物个性。
12、亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。有“海”的意思。亥子身体方面主：血液，肾，淋巴，脑，泪，唾液。亥为忌生主家人有怪异附身，有病人。
轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、暗昧之地，怪异附身，有病人，正是秦可卿的人物形象及情节设定。
经过以上分析，我们就可以确定，曹雪芹对黄道十二宫还是略知一二的，但他一定不会知道那么多外国传说，以及星座和古代“阿拉伯占星术”抑或“西洋占星术”的系统理论。由于十二钗的人物设定，完全按照十二地支来进行，他正是通过中国流传以久的十二地支理论体系，设计了“金陵十二钗”的人物形象，包括某些具体故事情节。
我想，这一点，古代的写作者们的价值取向和理论依据是相同的。曹雪芹正是因为这个共同的规律，才得以借鉴《二十四孝》《情史》《小窗幽记》以及王十朋《林下十二子》、曹大章《莲台仙会品》、余怀《板桥杂记》中卷、袁于令十三戏曲等人的作品，成就了“金陵十二钗”，也成就了《红楼梦》这部伟大的著作。