第一道题回答完毕，顾子轩望向第二题。“此谓唯仁人为能爱人，能恶人。”此题出自《大学》意思是只有仁德的人才能够真正的做到爱人和恶人。

只有内心有大爱，心系苍生，大公无私，那么他爱人也好，恶人也好，好恶都能得其正。唯仁人，无爱无恶，亦唯仁人，能爱能恶。真正的做到民之所好好之，民之所恶恶之。

他自然是要选自己的本经《礼记》的题目来作答。“礼也者，理之不可易者也。”出自《礼记·乐记》大概的意思，礼所表现的是世事万物中不可改变的道理。

礼者，理也。礼法要合乎情理，情生于性，礼生于情。无论是修身还是为政，都需要依礼而行，依理而行。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

礼也者，履也。礼也者，养也，礼者，人道之极也。学礼，无以立，是故，礼者，君之大柄也。

题目“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也……然后好恶形焉。”大概意思是人生下来就是宁静的，这是人的天性。因为外物的影响而心动，这是受到了诱惑。人与外界接触，形成了喜欢或者厌恶的感知。

人在世间受到的诱惑是无穷的，人的欲望也是无穷的，人不能被外界的物欲所淹没，好恶无节，则人化物也。故君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。

题目:“圣王必以其欲从天下之心”这句话是出自《资治通鉴》第二百二十九卷。

“是以古先圣王必以其欲从天下之心，而不敢天下之人从其欲”大概的意思是所以自古以来圣王都以个人的好恶去顺应民心，而从不敢让天下百姓去顺从他个人的私欲。

所以，圣王是没有欲望的吗？肯定不是，但圣王会以天下之欲为欲。如果不已天下欲为欲而以其欲为欲，则百姓之声不得听，百姓之苦不得伸……顾子轩理清了思路，开始写了起来。

……

题目:“创业以武，守成以文，兵农一致，文武同方，其用果有异乎……”前面一段大篇幅的歌功颂德，然后开始说出现在遇到的一些问题“人多告饥，流徙之余化为寇贼，民患未除……”问有何对策。

顾子轩思考了一会儿，才动笔写起来，还是要先夸，再提对策，从兵农两方面入手，对策尽量温和。

已经考完了乡试，士子们都放松了下来，觉得考的不好还需要从头再来，再战下一个三年的也都没有等待最后的放榜，早早的回去了。剩余这些等待放榜的士子，则是开始参加各种文会诗会扩大自己的交际面。

而此时的阅卷工作也在紧张的进行之中，像主考官、房官、内提调这些都属于内帘官，监临、监试，受卷、弥封等属于外帘官。内外帘官间相互并不来往。

誊写好的朱卷已经分批次分配完毕送到内帘，接下来就是由张靖梁这位主考官进行升堂分卷。决定同考官分配在第几房间、看第几束试卷。

朱卷先由同考官评阅并写下意见，将其中优秀的试卷挑选出来画圈附上理由推荐给主考官，由主考官进行最后的评阅。试卷随进随分，同考官当天就要把手里的试卷阅完。

经过十几天的评阅，十名房官已经将自己认为优秀的文章，推荐给了主考官，需要主考官来评定各经卷的首卷，以及最后的首卷。