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第八章 定教义

陈生没有去自己的房间,而是先把三座大殿收拾出来,取出订做的四个卷轴,展开挂在三座大殿中。

他计划用卷轴取代神像,万一事有不谐,卷轴一卷就能走人,不怕被人一锅端了。

悬挂在大殿主位的卷轴最大,上书四个大字“人道大同”。

悬挂在东侧偏殿的卷轴略小,上书四个大字“农为邦本”。

悬挂在西侧偏殿的卷轴再小,上书四个大字“农有百业”。

在“农有百业”旁边次位挂着一幅更小的卷轴,上书四个大字“农工互补”。

梁巧娘虽神魂渐弱,但身处室内可避开烈日,她便从木箱中探出身来,仔细打量着殿内的一切。

陈生指着那副“农工互补”,说道:“梁姑娘,这是你明面上的位置,人道大同教的授业神女,但实际上整座庙的香火都是你的。

“如今这天下,绝大多数人是农民,无论要做什么都绕不开他们。哪怕将来三四百年里,这种情况也不会有多大变动。

“我们的目标就是把你和农之一字紧紧联系到一起,且不能将农人局限在耕种粮食的人身上,要将其扩大。

“种庄稼的是农人,种植棉麻桑果蔬的也是农人,游牧者放牧畜群也是农人,打渔人耕海牧渔也是农人……与此相关者,如打谷、酿酒、织布、屠宰等等都可以是农人,至少也是我们的兄弟姐妹。

“我们要把自己人搞得多多的,把敌人搞得少少的!让自己人遍布全天下,占据绝大多数,如此才能常胜不败。”

听得如此描述,梁巧娘不由心驰神往,却见陈生一挥手,又道:

“但这些只是计划,世间万物每时每刻都在变化,计划比不上变化是常有的事,不需要死板的每一步都按计划来,保持大致方向不变即可。

“说到这,我倒是想起一事。咱们的教义得仔细斟酌,要做到随变化而动,保证不会被淘汰。”

陈生转身蹲下,目视梁巧娘,说道:“这些天来我有空便琢磨《万象诀》,虽未让真气法术精进,结合我以前所学,却琢磨出几分道理来。”

“《万象诀》是天灵教门人才修行的功法,谈不上高深玄妙,但也因此其原理也是最基本的阴阳五行之理。

“何谓阴阳五行?阴阳五行之理是前辈先贤观天地万物后,远取诸物、近取诸身,取象比类所得至理。

“世间万物有阴阳五行之分,非是指定某物便是阳的,指定某物便是阴的,指定某物便是五行之一。”

陈生手掐法诀,施展幻术幻化出一副太极图来,内中阴阳二鱼转动不休。

“方才我提到变化,便属于阴阳之理。因为阴阳是相对而言,不是定死的概念。

“就如这运转不休的阴阳鱼。在我们看来,是阴阳不断变化;但对阴阳二鱼来说,却是你中有我,我中有你,始终未变。

“以江河之水与灶火篝火论阴阳,水是阴,火是阳;但以江河之水与露珠论阴阳,江河水是阳,露珠是阴。

“一座山,山北为阴,山南为阳;一条河,南岸为阴,北岸为阳。而在南殷诸国,山河仍有阴阳,方位却是反过来的。这里的阴阳是以向阳、背阳而定,而非是定死的方向。

“又如男与女、雌与雄,男子被视作阳,女子被视作阴。但不论男女,若其于烈日下躬身耕种,其背为阳,其腹为阴。

“我们即是天地大道阴阳的一部分,自身又兼具阴阳。万物负阴抱阳,阴阳既是相对的又是一体的。事有殊异,宜分别论之。切忌将其视作僵化的死物,要具体问题具体分析。”

陈生说着双眼渐渐失焦,人虽然还在梁巧娘对面,心神却不知飘往何处。

梁巧娘双眼眨也不眨地紧盯着陈生,不断点头却一言不发,生怕打断他的思绪。

就连旁边的满满和阿玄,也在她的示意下保持安静。

虽然两小根本听不懂陈生在说什么。

“五行非是仅指金木水火土五种物质,而是将天地万物分为五类,这五类分别以金木水火土最为常见,便命名为金行、木行、水行、火行、土行。这就是取象比类,闻之便知其特性,简单易懂。

“如木有曲直之性,若一物有此性,便是木行之物;金有聚敛之性,若此物又有金性,那它便是金木二行之物。

“非只花草树木才是木行之物,非只金银铜铁才是金行之物,一行、二行乃至五行俱全之物皆有。

“有些人臆想修行炼炁所得乃是日常所见之金木水火土,此为大错。炼炁所得非是凡物可比!

“然万物负阴抱阳,阴阳之理既可用于一物,亦可用于万物组成的整个天地。

“便如水能克火,火亦能克水,水火之间,阴阳之位可变。

“修行所炼真气虽非凡物可比,但凡物不断积累,从而发生量变乃至质变,便可压过真气。此亦是阴阳之理,值得仔细揣摩。”

陈生说着干脆席地而坐,继续讲道:

“道即元始,元始祖炁先天地贯于万物之中,又在漫长的时光里演化为多种多样的炁。炁的种类虽多,但仍可按阴阳五行之理划分。

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